评析
酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示
雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感, 惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。 何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。
听轧筝
满座无言听轧筝,秋山碧树一蝉清。只应曾送秦王女,写得云间鸾凤声。
和乐天早寒
雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。
始发鄂渚寄表臣二首 其一
祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
寄杨八拾遗
闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。
故相国燕国公于司空挽歌二首
雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。 池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。 阴山贵公子,来葬五陵西。前马悲无主,犹带朔风嘶。 汉水晋山郭,襄阳白铜鞮。至今有遗爱,日暮人凄凄。
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与友云冈石窟游兼上香有拜。
百窟三千佛,华严一武周。莲花析善恶,贝叶渡沉浮。香爇寺中鼎,灯明案上油。客声皆自语,谁识个中求。
送钱使者三首 其二
玉翰飞过汉江东,蜀道三年兴已穷。明日登山临水去,故园啼鸟落花空。闻今自草延英奏,合下人推长者风。燕麦兔葵初乱眼,欲将修翼问归鸿。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
戏咏参悟诗三十四首(古风) 其四 其一十二
石头修为最到家,情天已灭早无邪。尊尊都是过去佛,默默无言看释迦。
送僧法和
达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。
吴山人持斋戏赠
笑汝清狂客,持斋绣佛前。周颙元护法,何胤旧逃禅。岭砌须弥石,池疏阿耨泉。翛然携手去,尘外息诸缘。