评析
留题景德寺吉祥讲僧
我讲异尔讲,我书非尔书。彼将希白马,此亦犹大车。皆行国都内,辙不入委闾。世人日扰扰,来慕清凉居。
尝惠山泉
吴楚千万山,山泉莫知数。其以甘味传,几何若饴露。大禹书不载,陆生品尝著。昔唯庐谷亚,久与茶经附。相袭好事人,砂瓶和月注。持参万钱鼎,岂足调羹助。彼哉一勺微,唐突为霖澍。疏浓既不同,物用诚有处。空林癯面僧,安比侯王趣。
乐椽 自淮南回示新诗
淮南历览还宣城,囊多嘉句何冰清。入门先叫十年兄,袖中大卷持来评。我虽暗愚眼不盲,要识合如刘长卿。举头不言笑且惊,此兄议论颇称情。我亦感君知我名,阮籍从呼作老兵。
思远寄师厚
马蹄践霜雪,不畏道路寒。游子重衣裘,慈母悬心肝。悬心几千里,冉冉岁已残。大河今渐涸,远目常不乾。度雁朝夕闻,尺书寄亦难。愿同车轮复,勿比弦上丸。
送陕西提刑陆介夫学士
轻车驰入关,秋色秦山厚。太华如相欣,高峰招以手。千古此路中,岂不名宦有。何日历陇城,旧羌迎马首。铜盘荐酥酪,皮服行牛酒。边风与边月,冷落谙应久。
施景仁邀咏泗州普照王寺古桧
来寻淮上寺,老桧莫知年。劫火已镕像,樛枝宁改烟。根拿怪石入,节駮苍苔坚。欲问浮波箭,空嗟此独传。
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闵谗狡 其二
彼狡之将死,若有以见。既见既恶之,引袂蒙面。谓人莫尔辨,而自辨之。谁谓无鬼,孰俾之谴。
文泉
泉者水之原,其初果何适。泓澄末沄沄,取辟人畜德。畜德唯其深,行道亦在兹。以彼周流意,于焉文命之。噫古所谓文,即礼乐法制。从世将奈何,而非此之谓。华身习口语,逢时贵词章。油油青山云,不到白玉堂。文者理而已,循理属君子。谓予言不信,法看逝川水。
绍兴享先农十一首 皇帝入内壝盥洗用《隆安》。 其三 神农、后稷位奠币用《嘉安》。
制为量币,厚意是将。求之以类,各因其方。于以奠之,精诚允彰。神其享止,惠我无疆。
路人有弃其子者因作是诗予时奉使湖外
彼呱呱者,其孰弃之。彼嬛嬛者,其孰收之。彼禽何知,能字其雏。飞前则顾,饥啄则呼。孰谓斯人,禽之不如。彼雏之微,皆得所依。婉娩其音,婆娑其衣。孰谓斯人,乃独无归。我号斯言,以告采诗。
山居杂诗九十首 其四十四
仆以义制心,自谓颇忠赤。保国不保身,用忠岂用力。所以四将命,悉能全赵璧。未当引年归,痛定思政剌。
次善卿杂诗五首 其二
东坡讥举子,有类候虫鸣。退之讥诗人,谓作苍蝇声。制策直而核,联句新且清。自作复自讥,持论终未平。无人解此意,起我怀古情。