评析
和通判承议
水边人不到,吾与子同行。始见游鱼乐,时闻幽鸟声。山如仁者静,风是圣之清。拟买扁舟去,江湖老此生。
颜子 其二
高才独立圣人门,千载巍巍道愈尊。试读尘编问遗事,终身不及百余言。
谷隐寺
楼台寄山巅,屹屹与云齐。登临览昭旷,感慨发悲凄。西顾隆中庐,北睨汉阴畦。愿言脱樊笼,超然此幽栖。
答同舍游凝祥池
仙宫神灵之所宅,楼阁倚天一千尺。先生好游犹挟册,藜苋不惭吾鼎食。凝祥池头三月春,腰金骑狨多贵人。天边五岳烟霞阔,海上三山雨露新。蛱蝶能飞燕能舞,凤凰在云鸿在渚。仙人骖鸾入云雾,寂寂不闻青鸟语。洞天落日晚沉沉,渔舟缥缈桃源深。红玉坐看花著子,青云行见叶成阴。疾雷怒飞风雨急,瘦马不行归旆湿。投閒一日须一来,岁时变化犹呼吸。
病懒
原宪自多病,长卿仍倦游。经旬或洗面,一月不梳头。身世真羁旅,功名是赘疣。百年无可问,吾道合归休。
和张侍读游蜀山
日光拂拂已破卯,野(嘉庆本作树)色依依犹带秋。风卷旌旗出城曲,云迎步履过林幽。欲扳悬崖访猿鹤,更逐去鸟穷渊丘。脱洒尘埃坐清旷,静窥万物都蜉蝣。
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中秋日泛湖杂诗 其七
胡床兀兀坐忘情,似向曹溪见老能。若处樵歌好消息,妙高峰上许人登。
乐道歌
兀然无事无改换,无事何须论一段。直心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来更莫算。兀然无事坐,何曾有人唤?向外觅功夫,总是痴顽汉。粮不畜一粒,逢饭但知{埶/食}。世间多少人,相趁浑不及。我不乐生天,亦不爱福田。饥来一钵饭,困来即卧眠。愚人以为笑,智者谓之然。不是痴钝,本体如然。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫谩求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰炼。心是无事心,面是娘生面。劫石可移动,个中难改变。无事本无事,何须读文字?削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林间睡兀兀。举头见日高,乞饭从头喂。将功用功,展转冥朦。取则不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只用心传。更有一语,无过直与。细如毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。卧藤萝下,块石枕头。山云当幕,夜月为钩。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更须何忧?水月无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
观宁子仪朝奉山堂诸石三绝 其一
个中真味久难忘,但觉人间万事忙。今日为公留不得,剩分诗思入山堂。
壁上诗二首 其二
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。
法语
兀然无事无改换,无事何须论一段。真心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来何用算。兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。粮不蓄一粒,逢饭但知骂。世间多事,人事相趁。浑不及我,不乐生天,亦不受福田。饥来一钵饭,困来展脚眠。愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄。要去如是去,要住如是住。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰鍊。心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变。无事何须读文字,削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林下睡兀兀。举头见日出,乞饭从头?。将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘,巧说不得用心传。更有一语,无过直与。细极毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。山云当幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更复何忧。月水无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
春雨卧病书怀 其七
澹泊真无事,迂疏百不能。守株思得兔,点笔误成蝇。行古从人笑,家贫免盗憎。居然叨素食,浑似戒州僧。