评析
《东坡题跋》:唐韬光禅师自钱塘天竺来住此山,乐天守苏日以此诗答之。大历中,先君游此山,犹见乐天真迹。
《柳亭诗话》:一山门作两山门,两寺原从一寺分。”此香山为韬光灵隐而作然于越州之云门、广孝尤切,以韬光尚踞山颠也。
《唐诗成法》:韬光诗此为第一,最切最真。但重字一连六句,嫌于急口令离之则双美,合之则两伤,信哉!
《石洲诗话》:白公《天竺》诗,本皇甫孝常《秋夕寄怀契上人》诗,而出连珠体,自令人不觉。此等处,皆足见古人之脱化。
酬和元九东川路诗十二首 骆口驿旧题诗
拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。
龙门下作
龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。
予与微之老而无子发于言叹著在诗篇今年冬各有一子戏作二什一以相贺一以自嘲 其二
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,八(一作九)子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。
小院酒醒
酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。
放言五首 并序
元九在江陵时,有《放言》长句诗五首,韵高 而体律,意古而词新。予每咏之,甚觉有味, 虽前辈深于诗者,未有此作。唯李颀有云:“ 济水至清河自浊,周公大圣接舆狂。”斯句近 之矣。予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江 上独吟,因缀五篇,以续其意耳。 朝真暮伪何人辨?古往今来底事无? 但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚? 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠? 不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊? 世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。 祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。 龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。 不信君看弈棋者,输赢须待局终头。 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 真玉烧三日不热。豫章木生七年而后知。 周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死,一生真伪复谁知? 谁家第宅成还破?何处亲宾哭复歌? 昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。 北邙未省留闲地,东海何曾有定波。 莫笑贫贱夸富贵,共成枯骨两如何。 泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。 松树千年终是朽,槿花一日自为荣。 何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。 生去死来都是幻,幻人哀乐系何情?
感旧纱帽
昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。
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偈颂七十二首 其一十六
南山云起北山云,上界钟声下界闻。遥望众僧行道处,天香桂子落纷纷。
偈
著意忘怀,掘地深埋。空洞无象,髑髅妄想。譬如两镜相照,中间早已立象。直饶东涧水流西涧水,南山烧炭北山红。
句
碧涧水流高殿影,青萝风散晚钟声(《游碧涧寺》)。数片残云归洞口,孤轮晴月挂山头(《题咸中丞客厅》)。
蔡元度话其子能言前世事江晦叔有诗次韵 其二
往来积习几生身,石上精魂世共闻。北涧水通南涧水,南山云绕北山云。光含众色珠常静,影入千溪月不分。试向道人谈实相,神奇腐臭但纷纷。
贤隐寺宴别张子言限字
寺门缥缈对青云,云里钟声落涧闻。白昼蛟龙时并见,青山麋鹿晚双群。殿开碧雾千峰湿,窗挂香泉独树分。明发长安万余里,落花尊酒暂留君。
偈颂六十五首 其三十六
南北山朝对,东西有路分。一步不相到,大地入无门(山门)。