蟹肥鲈腯未多夸，橘绿橙黄正自嘉。左手把莼右持酒，何当共醉木犀花。

混沌谁将窍凿穿，巨灵留巧与人传。坎中著脚疑无地，缺处回头却有天。穴虎将风时出啸，渊龙挟雨夜归眠。瑶台琼室人难住，佛未来时必是仙。

何人彼岸幻长虹，接引众生入大通。彼此本来无间断，度人了后勿论功。

方岳分为五太宗，江南崒嵂祝融峰。中天自立如皇极，支峤相归若附庸。湖不多浮为所镇，斗犹小退避其冲。太高要以卑为德，七十二君休更封。

昔为仙翁宅，今作梵氏家。桃花太俗生，释老安取耶。物原出平等，人自分品差。我来与时违，有桃却无花。旧来花片红，散落为流霞。中有结实者，往往成丹砂。仙人食之余，鸡犬辄争哗。翔鸾久霄汉，废灶空尘沙。殆欲从之游，龙髯不容拿。拟作武陵记，恐谓渔父夸。坐陪老上人，晚烟煮春芽。

履岁投正月，携家到五羊。清明郊外好，朱墨幕中忙。得病疑风土，逢人问药方。所传非所信，静坐得心凉。

行觞促席恐蹉跎，未暇灯前啸也歌。茂世百船聊尔耳，巨源八斗竟如何。相当总谓情俱胜，自放元因礼不苛。试问兕觥飞尽处，较来谁少一筹多。

移圆就方则辛，抑方为圆则苦。枘凿不相入，是无准门户。五峰峨峨兮等观，万象拨拨兮谁睹。霜降水落，子归就父。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

吾门之达兮，尔可款以入兮。进之不时兮，吾岂不尔待兮。何后未至兮，前已过之。来犹有望兮，去何胜追。俯吾著而即兮况堂若室兮，

有客纷然至，吾其七不堪。目前恣百伎，背后竞高谈。便以今非昨，从知北亦南。悠悠聊复尔，人意恐难谙。

暮云将雨苦纷纷，看雨携君倚寺门。飞鸟惊雷归后坞，落梅流水出前村。名山当尔何须去，胜事而今更好论。况有禅翁通妙理，徘徊重款扣真源。