评析
送胡平一赴召六绝 其三
学校不兴名教衰,公其一力主张之。三千弟子还初籍,六一先生入后碑。
乡友严上舍过我妙山逆旅中示二绝句随继韵谢 其二
诗交便是可忘年,要结江西一段缘。先觉恐犹资后觉,觉机无后亦无先。
绍兴淳熙两朝内禅颂
维尧则天,与天同大。俯视九州,细于一芥。挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。俯视四海,细于一毫。挈以畀禹,熙然自陶。尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。洪惟寿皇,才六十三。遽行舜事,不谋于佥。未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。圣人视天,递退递进。进退俱休,尧舜之运。于赫两朝,德宏业峻。铢较寸量,宁啻尧舜。尧七十六,治水云初。咨岳试鲧,不遑宁居。高宗时则,斯庆寿余。久与道息,心实若虚。舜六十三,即真云始。咨岳相禹,不遑宁止。寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。迟容可及,蚤孰踰斯。凡传国玺,等谓大美。彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。传子若贤,一出于天。天固与子,尤人所便。便而遂者,荣具庆全。退蚤若迟,一关于数。数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。蚤于尧舜,三十三年。独不一后,独不一先。两朝吻合,时乃自然。舜后于尧,七岁而禅。胡为尔稽,匪有攸恋。不欲与尧,匹休齐善。寿皇禅意,盖与舜俱。所后七年,匪迹是拘。不期而同,自然之符。高宗禅时,久旸忽雨。雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。旸应云何,德辉以光。得天之应,诞彰孔盛。新皇丕承,合为三圣。用牲于庙,靡灵弗歆。式昭新皇,上合天心。决政于堂,靡怀弗畅。式昭新皇,下符人望。天人同归,欲逃莫从。虽父传子,亶为至公。汉唐岂无,揖逊之主。非出本心,未为盛举。猗三圣君,真尧舜禹。三圣一家,累洽重华。前未之有,后无以加。小臣献颂,大而非夸。
同幕李彦中田子真为倡小醵出游二月社日登遐观呈二兄
次第韶光半,因循乐事希。清游今见约,素懒敢相违。天末收行雨,林梢逼落晖。瓶中有残酒,不尽不言归。
陈子尚沧洲趣
湘江之水青悠悠,沧江宛在江中流。猗兰青青结幽思,杜若纷纷生远愁。前湾瞥见一渔艇,何处飞来双白鸥。帝子不归烟雨暮,参差吹断楚天秋(以上同上书卷七)。
赠庐陵笔工萧昶
作成大小几毛公,妙出毫釐入大通。贮雾含云策勋后,藏锋戢颖豹囊中。
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弇山堂与王仲德饮长公有作率尔奉同
行觞促席恐蹉跎,未暇灯前啸也歌。茂世百船聊尔耳,巨源八斗竟如何。相当总谓情俱胜,自放元因礼不苛。试问兕觥飞尽处,较来谁少一筹多。
无准和尚禅者请赞仍侍立赞
移圆就方则辛,抑方为圆则苦。枘凿不相入,是无准门户。五峰峨峨兮等观,万象拨拨兮谁睹。霜降水落,子归就父。
矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
送黄任道歌 其一
吾门之达兮,尔可款以入兮。进之不时兮,吾岂不尔待兮。何后未至兮,前已过之。来犹有望兮,去何胜追。俯吾著而即兮况堂若室兮,
客至
有客纷然至,吾其七不堪。目前恣百伎,背后竞高谈。便以今非昨,从知北亦南。悠悠聊复尔,人意恐难谙。
次韵和酬
暮云将雨苦纷纷,看雨携君倚寺门。飞鸟惊雷归后坞,落梅流水出前村。名山当尔何须去,胜事而今更好论。况有禅翁通妙理,徘徊重款扣真源。