一意贪归百事忘，其如耳目触吾旁。女桑醉日多相靡，孙竹骄风半自强。蝼蝈无稽言语泛，蜻蜓罔念性情狂。鸤鸠占尽世间拙，未害云为蹈大方。

恍如仙去忘来踪，意者骑鲸否驭风。从使一身群有外，委蛇双眼太虚中。从教宝藏空华盖，自与河沙色界融。道是豁然犹未是，豁然无色也无空。

彼哉言者固云云，老矣归欤敢自文。不可以风霜后叶，何伤于月雨余云。性情与物常为一，鸥鹭容吾便入群。古道从来得今笑，天相知外任纷纷。

向上机关口挂壁，一言且蔽诗三百。胸次融成安乐窝，笔头点出华胥国。诚然甚正□而葩，要会百家归一家。从建极来都有准，出游尘外始无瑕。

一棹从来十五年，眼中髣髴旧山川。砚材犹伏岩深处，已吐鹅溪素上烟。

珠商贝客市门听，牙侩闲边自品评。郡将不收蕃船物，今年价比向年平。

学道求师久剑潭，岂缘枯朽预儒涵。致知事业同归理，克己工夫判立谈。未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三。过庭若问论诗礼，应问从谁学指南。

生世苦不永，远期惟百龄。势位亦奚须，要以吾志行。志意苟不立，区区复谁营。蠖屈礼舆皂，熊蹲视冠缨。陪侧有傔从，方间有灵明。氓也各有心，此理予所懵。问之谅未可，酒到且复倾。

天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。时迈其犹，昊天子之。祜享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几列夜，惟晋之祺。宣文惟后，克与彼天。抚宁四海，保有康年。于乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。

椿萱嗟已零，棣萼继凋丧。永佩过庭言，无复倚门望。始赖伯氏存，亦祔泉台葬。子立复何依，旦夕增凄怆。皇皇没世悲，耿耿终天怅。愿言守厥身，名宗庶能亢。

五玉既献。三帛是荐。尔公尔侯。鸣玉华殿。皇皇圣后。降礼南面。元首纳嘉礼。万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗。列四县。乐有文。礼无倦。融皇风。穷一变。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。