彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。厥根玲珑，庶乎屡空。厥干洞然，同乎大通。厥华尚赤，故为火德。厥德靡常，虚室生白。受知濂溪，爱莫助之。邹子知之，久而敬之。

汝颍初陪长者游，齿牙名理晋风流。讨论周易开端处，涵泳羲皇向上头。

乃翁于我松梅竹，之子于翁芝兰玉。薰薰蔼蔼仁义容，便便坦坦诗书腹。向来相访鲁东家，今来相访洛南涯。饱参禅觉一宿别，精进射功三年差。家传自许已跨灶，庭对相期毋媚奥。马蹄历块且徐行，鹏背负天终远到。

吾宗昌大是兰溪，况在兰溪最白眉。闯足鹓行初养望，策勋麟阁少须时。中原自古须归正，上策从今要出奇。公自可为萧相国，求如韩信即今谁。

惊栖潜避影，啄怯暗吞声。似惜千金命，而逃五鼎烹。肋枯那便齿，皮瘠不宜羹。肉食非吾事，从今戒杀生。

抗尘骑气两虚舟，久别重逢幸小留。自分末留轻著脚，相期初度急回头。我尝黄奶真无味，若种丹田乃有秋。所向殊途所归一，他游无以易天游。

学道求师久剑潭，岂缘枯朽预儒涵。致知事业同归理，克己工夫判立谈。未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三。过庭若问论诗礼，应问从谁学指南。

生世苦不永，远期惟百龄。势位亦奚须，要以吾志行。志意苟不立，区区复谁营。蠖屈礼舆皂，熊蹲视冠缨。陪侧有傔从，方间有灵明。氓也各有心，此理予所懵。问之谅未可，酒到且复倾。

天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。时迈其犹，昊天子之。祜享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几列夜，惟晋之祺。宣文惟后，克与彼天。抚宁四海，保有康年。于乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。

椿萱嗟已零，棣萼继凋丧。永佩过庭言，无复倚门望。始赖伯氏存，亦祔泉台葬。子立复何依，旦夕增凄怆。皇皇没世悲，耿耿终天怅。愿言守厥身，名宗庶能亢。

五玉既献。三帛是荐。尔公尔侯。鸣玉华殿。皇皇圣后。降礼南面。元首纳嘉礼。万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗。列四县。乐有文。礼无倦。融皇风。穷一变。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。