评析
仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首
六义出秦火,至今如日星。人言三百篇,圣手昔所经。我疑东家丘,削迹不自惩。羁臣与孽子,中有怨刺情。胡为不删去,被彼弦歌声。遂令甫白辈,不识至道精。昔为人所重,今为时所轻。
江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵 其六
诗城端欲据天山,酒户犹能敌饮仙。幽事相关公事了,如屏千嶂翠连绵。
又和呈叔问
潮海当年共陆沉,山林投老得追寻。清溪宛转千山静,乔木阴森一径深。法界含容居士室,庵基坚固祖师心。山王终恐归廊庙,回首清游叹竹林。
酬颍昌叶内翰见招(丁酉)
触石西游溯浊波,京华旅食谢经过。年侵镜里今如此,歌缺壶边可奈何。宾阁遥知悬玉麈,直庐应许到金坡。须公一节趋环召,犹及昆明百步荷。
题太守钱侍郎所藏薛少保独鹤图和韵三首 其三
通泉写真不复见,劫火变灭随毗岚。岂惟画笔世莫比,正自草书无第三。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其四
青山如佳人,亦复美而艳。晴岚秀可餐,暮霭碧堪染。
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梦太夫人如平生
山鹿随麋乐,林乌反哺慈。伤心惟梦里,有母似儿时。爱子平生念,思亲隔世悲。松楸霜露冷,北望泪交颐。
乌哺行
老乌哺雏儿,不自知辛苦。乌儿哺母乌,不自言报恩。亲恩亲恩何可报,人间争说乌儿孝。乌儿之孝孝本天,不读人间教孝篇。不见枭慈勤抱卵,儿乎盍学乌儿贤。老乌翅秃坐得食,仿佛当年哺母日。
慈乌曲
慈乌哑哑枝上啼,乳乌拍拍高复低。乳乌飞起慈乌喜,乳乌堕地慈乌止。乌飞乌止各有心,团团且绕栖巢林。一乌远出衔虫豸,一乌守巢护乌子。何时乳乌毛羽成,反哺酬恩见物情,人生抚儿亦如此,抚儿望儿良有以。哀哀惟我独虚生,累亲无计徒吞声。感此慈乌坐无语,心酸骨折泪如雨。
书高塘庵
庵上木已拱,山前水可陂。峥嵘晦翁字,突兀大参碑。云叶孤飞白,乌群反哺慈。伤心前辈尽,问道欲从谁。
慈乌行
鸦鸦林中雏,日晚犹未栖。口衔山樱来,独向林中啼。林中有鸦父,昔生六七儿。一朝弃之去,空此群雏悲。意谓父在林,还傍前山飞。山中得山樱,欲来反哺之。绕林复穿树,疑在叶东西。东西竟无有,还上高高枝。高枝仅空巢,见此涕沾衣。复念营巢初,手足生疮痍。朝飞恐雏渴,暮飞恐雏饥。一日万千回,日日衔黍归。今我羽翼成,反哺方有期。如何天夺去,遂成长别离。山樱正满枝,结子红琲肥。而我不得哺,安用自啄为。嗟嗟我薄祜,哺之固已迟。尚有慈母恩,群雏且相随。
题灵鹫山
侧径入招提,回峰据极西。云虚笼殿阁,地僻绝轮蹄。啼鸟栖高木,飞花泛碧溪。谁当学龙济,垂手接群迷。