评析
杨伯贤挽诗
月记乡评好,年推辈行尊。巨山曾入梦,楚些莫招魂。太息驰驹隙,浑疑隐鹿门。他时耆旧传,知有姓名存。
久不到南坡
何许瀛洲更望登,田园日涉与吾曾。怪来松菊荒三径,底事归兮却未能。
暇日邀王天任诸公游南坡天任有诗因次韵 其一
梅黄收宿雨,山绿呈层巅。高轩荫修竹,朱槛俯流泉。雅致轶天外,俗物无眼前。笑人声利场,蛾眉竞争妍。半生政坐拙,州县空回旋。自视甘寂寞,何心慕华鲜。南坡吾菟裘,杖履有厚缘。暇日领佳客,颇办沽酒钱。愧无丝与竹,后堂欠彭宣。何以侑谈笑,赖有兹山川。送鸿烦远目,落雁惊虚弦。门径回俗驾,山泽非臞仙。剧谈交玉麈,醉吟飞彩笺。榴花媚红皱,李实荐翠圆。相忘恣谐谑,小谨略跽拳。兹游无可纪,须君赋长篇。
微雪
霏微小雨洒通宵,惨淡寒云覆丽谯。盈尺未成平地积,六花应在半空销。
舒州清明二首 其一
架竹编茅数百家,柴门随分映桃花。春风不办舒州杓,习惯淮乡木杵茶。
和汉老弟雪下不聚
剪水飞花散又收,天人袖手翠云裘。待滋宿麦须连陇,政虑流民醉覆舟。村店浪夸沽酒旆,寒窗谁上钓诗钩。玄冥岂是痴儿子,且与天工了事休。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。