评析
石照劝农晚归有雨
疏林拂拂见旌旗,短镫翩翩度翠微。十里好山供客醉,一犁春雨劝农归。水流花出红成队,麦雨天连绿打围。投老田园今晚矣,不须五十始知非。
喜晴 其六
西风有意作新晴,不遣中宵鹤鹳鸣。红袂行云仙梦断,青灯对酒客愁轻。起看垄首禾无害,见说溪头水已平。莼菜鲈鱼秋正美,谁能分我一杯羹。
和汤倅梅花韵
玉奴端不负花期,乞得东皇一笑归。淡扫娥眉怜虢国,半匀妆面妒徐妃。有情立马留新恨,无赖啼禽送落晖。金铉政须和鼎实,莫嫌笛里浪惊飞。
和探菊南坡
春来自分菊成坡,秋晚何妨日一过。喜色忽看眉上见,霜华应向掌中多。一枝须索蚁浮瓮,三径从教雀可罗。坡下有泉唯可饮,西风吹鬓未应皤。
主簿昨示喜雨之作末章用李文饶故事非所敢闻用韵回纳
朝来一穗看炉烟,遽挽银河下九天。东海不冤私自幸,南阳高卧且随缘。佳名德雨闻前代,尺字商霖證昔年。老子婆婆那辨此,两翁心印有人传。
法妙观
钟山畴昔愧移文,俗驾宁容更浃辰。忽有片云池上起,元来却是雨留人。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。