评析
离都下
经年不踏软红尘,偶入修门事事新。本为湖山寻旧约,却愁风雨送行人。多情黄菊空搔首,无伴芳醪可入唇。今岁重阳殊草草,南坡归梦夜来频。
和郁簿问讯梅花
三径萧萧一冷官,菊残荷尽扰愁端。思君一夜梅花瘦,旋觉新来带眼宽。
朱天永示仆二诗盖有激而云者因用其韵以广之 其二
弹铗悲歌莫浪嗟,笔耕心织是生涯。区区子岂痴摹虎,事事吾犹错画蛇。不分缩头几类鳖,苦嫌怒目几遭蛙。凭君试读山君传,鹤岂能言为嫉邪。
立春 其三
花柳争春岁岁同,美人剪彩莫言功。谁知造物初无物,只在洪钧一转中。
故奚公学长挽诗
诗酒平生兴,人琴毕竟空。儒冠成晚岁,尺牍到诸公。忽叹群无鹤,谁留目送鸿。竹林家世事,清节见君同。
前和拒霜诗似亦少贬再以一绝慰之
岩桂搀先还寂寞,菊花殿后尚斓斑。却应独占西风好,乞与佳名秋牡丹。
浏览全部 868 首
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。