评析
成均同舍饯别新安使君徐子宜太丞分韵
我昔弦歌乳溪侧,嗟哉所割真鸡肋。斯民疾苦得饱谙,离彼三年能记忆。丁男个个事播殖,红女家家勤纺织。可怜卒岁无完褐,纵使丰年有菜色。夏税未毕秋税来,县家小缓州家逼。拆东补西恐不免,剜肉医疮宁有极。小儒安敢私其民,上官贻怒几遭劾。痛定还思当痛时,至今梦里犹心恻。歙为富州传自旧,谁以留州事苛刻。徐侯固是清庙器,抚摩暂遣凭熊轼。朝廷选用盖不轻,祖帐衣冠倾上国。德星往矣勿复道,田里从兹无叹息。
送林子长赴姑孰泮宫
绿波风驶引征帆,九万扶摇入羽翰。诗句最怜云不定,宦情况与月同寒。襟期莫作别时恶,出处须留晚岁看。漫道江东怀李白,清才应合在金銮。
冬至日泊舟严陵滩下
书云瑞应协黄钟,人事天时讶许同。葭管阴阳消长际,朱幡新旧送迎中。严陵滩昔怀高节,茂苑城今愧下风。醉里不知乡国异,团圞相映酒颜红。
图南学长有咏梅十五诗各指名其处所且书以见寄因赋二绝句谢之 其一
咏梅谁复擅诗名,梅与诗人自有情。说尽梅花随处好,喜君诗句似梅清。
即事 其二
光阴老去漫匆匆,千骑南来岁又穷。竹瘦固应留晚节,梅开宁亦待春风。青冥蹭蹬何关我,白发飘萧恐未翁。毕竟田园归去好,暮云回首自江东。
往鸡山视曹甥营母坟夜归
轧轧篮舆出暝途,铸钱坞里验青乌。忽然月在千松顶,影落琼瑶满地铺。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。