评析
夜坐书怀 其一
看镜功名不用频,醉乡境界几由旬。何妨走马来为问,纵未成龙亦有神。生计一丝宁挂眼,閒居百事不如人。惊鸿亦有高飞意,姑傍花前过却春。
十五日看梅花上雪销已尽 其二
素面青娥月里回,舞阑香汗粉融腮。洗妆懒趁霜钟早,直待扶桑金镜开。
淮西赵漕子固挽诗 其一
疏抗廷臣右,经传弟子行。江淮归德政,蛮貊诵文章。世路风波恶,仙家日月长。西林曾有约,楚挽莫凄凉。
和广文俞同年贺太守 其二
三登从此数淳熙,一雨炎官遂霁威。绿润田畴今已遍,凉生殿阁故应微。
郁簿诗来记向来访逮小酌家酿一两日又将全熟矣用韵为约
酒红拂拂借苍颜,一笑忘形尔汝间。早晚小槽新酿熟,能来把酒对南山。
将至泗州闻杜鹃声甚急
长淮准拟濯尘埃,汉节何妨一往回。杜宇不知归路近,树头声急更相催。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。