评析
县中迎石金山甘灵大士就放生池祈雨早上偕簿尉往炷香 其二
夜起占星毕,朝趋礼佛龛。拥桥莲坠粉,萦沼水揉蓝。屏翳何须靳,登伽不受参。悬知天欲雨,蚁战已酣酣。
劝农 其二
惭愧荒三径,羁栖漫一同。青春非老事,白眼有途穷。柳暗鸦藏绿,花飘燕蹴红。平生孔北海,未放酒樽空。
再用韵简王簿 其二
当面论交背面违,此心叔向几人知。喜君一见便倾盖,过我相从唯说诗。别后梅花看太瘦,向来瓠白不应肥。何如且缓东归策,共醉橙黄橘绿时。
和陶学长雪诗
寒侵病骨笑支离,炉拨通红小放围。风运六花侵几席,云移万杵碎琼玑。从渠穷巷回车辙,休羡朱门点舞衣。造物想怜为学苦,分光先许到书帷。
用韵酬翟曾二倅和章 其二
诗成开府让清新,纸扫溪藤笔弄银。斗转苍龙归北望,日行黄道傒东巡。人情自是随时变,天意何私与物春。官里簿书殊未了,不知花事属何人。
送藕
白藕分甘来玉井,碧筒荐酒吸鲸川。雪霜笑逐金刀落,便觉横塘在眼前。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
悟法呈守卓禅师偈
打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。
寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。诚己有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。
赠草庵禅师
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
赠佩弦先生四绝 其三
胸中泉石小膏肓,坛上宗风别圣狂。著屐我惭成佛谢,解颐人爱说诗匡。
孟子 浩然
至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。须是意诚心正日,本来体段始堪观。