评析
缘识(并序) 其二
往事兴人感,徘徊思寂寥。湛然穷古道,群品似相邀。春台松柏静,秋风海岳摇。时迁何倏忽,落叶自零飘。
逍遥咏 其一十五
瘖哑痴聋病,求医大法王。贪瞋无相体,正定得清凉。达者通贤圣,迷情任意狂。分明如是说,寂静有闲忙。
缘识 其二 其一十三
五恶贪嗔皆自起,高深海岳犹穷矣。无明发在一时间,对面如同千万里。
逍遥咏 其九
犹龙景象驾翔鸾,道在虚无天地间。一二合将归大体,五千言外不开关。仪形眇邈难相类,圣迹希夷语默闲。昔日西游如似梦,化胡异域却应还。
缘识(并序) 其二十五
如水澹交疏,寻思道更殊。乖张颠覆易,知己便相于。路坦如平掌,风传语不书。烟霄明月静,负志话清虚。
缘识 其三
紫檀金线槽偏蹙,拨弄朱弦敲冰玉。指法从来天下闻,翻成尽入升平曲。传之世上五音足,希夷道听化民俗。盘龙面对压鳌头,玄微风散万般流。长春苑内半酣酒,阳和自态低回首。声高细咽浪潜幽,不胜情处稀还有。韵响寒空明月里,亦非涤荡凡愚耳。谩说仙家调宫徵,丝竹那堪将比拟。温柔腕软一双轻,满坐馨香来四起。珠囊抉破无多力,好似凤皇张羽翼。昔时皆总用心劳,几许名扬弹尽得。和合象同琴与瑟,凝神巧妙通南北。莺娇舌急恋芳菲,水精帘外欲含辉。此艺人间堪可重,杏花杨柳色依依。
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缘识 其十
无为本从清静出,知之修鍊皆寂默。大道玄门几百般,不拘东西及南北。观其形貌款共语,风云可变龙与虎。灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。日有魂,月有魄,业累袪除离死厄。十二时中可逍遥,五行造化人岂测。也曾嗔,也曾笑,世间心为求诸要。长生之法在目前,天门地户无颠倒。
走笔赠李道行司训还扬州
李生步江来,惓惓问心学。心学在自心,自求岂云邈?
逍遥咏 其一十
岂将容易话长生,辛苦徒劳业未精。安肯便教贪上得,先须礼让后纯诚。绛霄音旨人难解,白雪消停竖有横。象外仙山诸境趣,若非修鍊蹑三清。
偈颂六十首 其二 其三十四
心佛及众生,笑而还复喜。笑喜本无根,缁素诚有旨。千古万古人,几个识道理。道理深,何处寻。海枯终见底,人死不知心。
演绎吟 其三
何者谓知音,知音只在心。肝脾无效验,钟鼓漫搜寻。既若能开物,何须更鼓琴。来仪非为凤,只是感人深。
苏文忠罗汉偈帖赞
佛法离住相,色相本非实。云何阿罗汉,可以色相求。居士宰官身,祇园夙亲近。会发宏愿深,现此广长舌。于后像法世,赞叹说偈言。笔力涵虚空,三昧出胸臆。撞开痴愚网,透出大千界。我昔睹殊胜,会闻诸佛说。以音声求我,不能见如来。偈语复云何,能离音声见。今当解佛意,一切有为法。非偈亦非赞,应作如此观。