题注：一作托幽闭，喻被谗遭黜也。
陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多。
年月多，时光换，春愁秋思知何限。青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。
忆昔宫中被妒猜，因谗得罪配陵来。老母啼呼趁车别，中官监送锁门回。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。
把花掩泪无人见，绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三（一作一）朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，犹闻不啻三千人。
三千人（一无三字），我尔君恩何厚薄。愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。
《载酒园诗话又编》：乐天乐府不及文昌、仲初，可备采风者尚多。《司天台》曰：“北辰微暗少光色，四星煌煌如火赤……明朝趋入明光殿，惟奏庆云寿星见。”《缚戎人》云：“没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，两地宁如一处苦？”《杜陵叟》曰：“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死……”《卖炭翁》曰：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”《陵园妾》曰：“山宫一闭无开口，此身未死不令出。松门到晓月徘徊，柏城尽口风萧瑟。”如此种诗，不惟悉时蠹弊，兼可作后世之前车。吾独怪姚铉选《唐文粹》，至尽屏近体不录，固将备一代之风谣，继千秋之《骚》《雅》，乃弃此不收，而取其“紫绶朱布青布衫，颜色不同而已矣。别有一事欲劝君，遇酒逢花且欢喜”，心眼真不复可思！
《元白诗笺证稿》：此篇实以幽闭之宫女喻窜逐之朝臣。取与《上阳白发人》一篇比较，其词语虽或相同，其旨意则全有别。盖乐天《新乐府》以一吟悲一事为通则，宜此篇专指遭黜之臣，而不与《上阳白发人》悯怨旷之旨重复也。乐天此篇所寄慨者，其永贞八年窜逐之八司马乎？……以随丰陵葬礼，幽闭山宫，长不令出之嫔妾，喻随永贞内禅，窜逐远州，永不量移之朝臣，实一一切合也，唯八司马最为宪宗所恶，乐天不敢明以丰陵为言。复借被谗遭黜之意，以变易其辞，遂不易为后人觉察耳。
