评析
雁山罗汉寺省王总干之墓待和甫主簿之来
山鸟怪儒衣,游山我亦痴。叫云云不应,问水水相知。俗物刺人眼,春风发我诗。噪檐鸦鹊喜,主簿有来期。
人日
自换端平新历日,眼看日月倍光辉。南州有雪古来少,人日不阴今见稀。鼓舞万方观德化,转移一世属天机。朝廷有道吾君圣,办作升平老布衣。
寄玉溪林逢吉六首 其四
陋巷深深屋数椽,以文为业砚为田。一觞一饭常留客,知是君家内子贤。
书事
打鼓行船未有期,恰如江上阻风时。诗中一段闲公事,幸不妨人吃荔枝。
寄兴 其二
黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。
湖广李漕革夫大卿饮客西湘
管领风光此会稀,坐中宾客总能诗。神仙有洞寻难见,山水当轩看转奇。春不再生陶侃柏,人来多打李邕碑。因思屈贾伤今古,国有忠臣无用时。
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奉使道中作三首 其一
执手意迟迟,出门还草草。无嫌去时速,但愿归时早。北风吹雪犯征裘,夹路花开回马头。若无二月还家乐,争奈千山远客愁。
送僧
无端伏枕日,不见放舟时。晚得平安报,初成送别诗。山深归履急,江阔度杯迟。定许同香火,终参惠远师。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
和伯钧节推
昔年相见蜀山隈,落落知君匪众材。白发今时俱老大,青山何日盍归来。烟尘草草驰军檄,风雨匆匆把酒杯。万事欲言终不尽,诗成凄怆有余哀。
寄方俊甫
市桥劳送别,转影又经时。几度月圆夜,独行谁共时。菊寒开欲遍,书远到应迟。西瀑成庵未,幽楼莫负期。
寄江东故人
北风号木造秋悲,书到江南九月迟。雁过宜频问消息,诗成犹得慰相思。想当雨澹烟昏处,又见橙黄橘绿时。若到北山烦寄语,道林真觉乃吾师。