评析
饮萧和伯家醉登快阁和杨伯子题分明观韵
醉归萧史宅,快阁倚西东。山敛过云雨,江无起浪风。月行银汉上,人在玉壶中。天眼照尘世,应怜鹤发翁。
湖上
湖上团团三十里,若非杨柳即楼台。城门未锁黄昏月,更住旗亭把一杯。
侄孙子渊新居落成二首 其二
一区扬子宅,中有读书堂。早觉儒风好,兼看野趣长。籓篱带花竹,里巷接农桑。安得茅三架,为邻住汝傍。
清明感伤
客中今日最伤心,忆著家山松树林。白石冈头闻杜宇,对他人墓亦沾巾。
六月三日闻王鉴除殿前都虞候孟枢除夔路策应大使时制司籍定渔船守江甚急
闻说北风凛,其然其不然。新除策应使,急点守江船。设险浑无地,扶危赖有天。吾皇自神武,北伐美周宣。
夏日雨后登楼
夏日不苦热,病躯能少康。数峰楼上景,六月雨余凉。今古两虚器,乾坤百戏场。人生如寄尔,聊以醉为乡。
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奉使道中作三首 其一
执手意迟迟,出门还草草。无嫌去时速,但愿归时早。北风吹雪犯征裘,夹路花开回马头。若无二月还家乐,争奈千山远客愁。
送僧
无端伏枕日,不见放舟时。晚得平安报,初成送别诗。山深归履急,江阔度杯迟。定许同香火,终参惠远师。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
和伯钧节推
昔年相见蜀山隈,落落知君匪众材。白发今时俱老大,青山何日盍归来。烟尘草草驰军檄,风雨匆匆把酒杯。万事欲言终不尽,诗成凄怆有余哀。
寄方俊甫
市桥劳送别,转影又经时。几度月圆夜,独行谁共时。菊寒开欲遍,书远到应迟。西瀑成庵未,幽楼莫负期。
寄江东故人
北风号木造秋悲,书到江南九月迟。雁过宜频问消息,诗成犹得慰相思。想当雨澹烟昏处,又见橙黄橘绿时。若到北山烦寄语,道林真觉乃吾师。