《唐诗选脉会通评林》：

周弼列为前虚后实体。周珽曰：世称蕴灵善于怀古、与许用晦并驱。余观其《咸阳》、《邺都》等什，虽极伤感用情，而气调不免粗拙，短促处实成晚唐下乘。惟此篇与《炀帝行宫》差得凭吊之致，而声律不失为名手矣。“自来”二字妙，与“芳草自生宫殿处”同意。五六即景，以见王业不复存，吴事为可恨也。结纪游览之时，以致感怀之意。

《诗源辨体》：

刘七言如“干年事往人何在，半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀”、“青山空出禁城日，黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声役”、“花开忽忆故山树，月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流”、“秋风汉水旅愁起，寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮”、“风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧”等句，虽气格遒紧，而实出于矫，非若盛唐诸公以古为律者，出于才力之自然也。

《五朝诗善鸣集》：

蕴灵诗得力总在对处能变。

《贯华堂选批唐才子诗》：

此落手七字最奇，意欲先写空原直空到尽情，便只荒荒一点芦获亦不存留，都付野烧尽烧作灰。夫而后翻手掉笔，焕然点出“吴王楼台”四字，使人读之，别自心眼闪烁，不复作通套沧桑语过目也。三四“人何在”、“潮自来”，此二句在讲家谓之有问无答法，言问者自是不得不问，而答者实是更无能答，妙绝，妙绝！

《唐诗鼓吹笺注》：

五六虽即景而言，已具无限伤今吊古之意。眼望寒塘日晚，风犹昔日之风，花犹昔日之花，而楼台终归无有，惟有“野烧空原”而已。

《唐三体诗评》：

五六说得旷远，方是极荒寒也。

《山满楼笺注唐诗七言律》：

一二非是倒句，从今日溯当年，吊古之体宜然也。三言骄主之声灵销亡已久，四言忠臣之精魂激烈犹初；盖“人何在”明指吴王，“潮自来”暗伏子胥也：作如是观，则题中“怀古”二字方不落空。五六换笔重写现景：五是见之远，六是听之高。七，蘋藻之荐，殆为何人？恐非伍大夫无足以当之者。八，寒塘之上适见花开，此不过是从闲处着想，淡中取致，所谓余情也。

《唐诗成法》：

刘沧怀古俱耐人读，虽不其切，而跳掷凄宛，较许浑之工切却胜十倍。可见诗之好处又不尽在工切也。

《一瓢诗话》：

《长洲怀古》用“清猿”，人议其背题，不知楚为吴破，正可借以形喻。

《瀛奎律髓汇评》：

何义门：首联倒出，有力。纪昀：如夫差等，皆无应祀之处，此直凑句耳。

《历代诗法》：

感叹盈眸。