法法平齐，随高就低。南日蜀葵向，北风胡马嘶。

吉祥草织禅家供，一片琉璃滑无缝。门掩鳞鳞水不流，窗含冉冉云初冻。坐寒风月蒲芦秋，睡足江湖鸥鸟梦。而今卷处追昔人，隐隐犹怀鼻头痛。

性空无根，性水无垠。应所知量，成其梦身。閒閒对万像，飘飘出诸尘。物外有此不名物，人间有此没事人。

白云无根，青山有棱。自得一句，妙出三乘。和气而春回百草，光明而焰续千灯。渊默心传诸佛体，家风独许少林曾。

清净性空水，光明法界身。依俙辨白处，便是诞生人。不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。借问当年向去事，如何今日却来亲。二千年前此时候，指天指地师子吼。云门居乱思太平，打杀不妨将喂狗。指东话西，将无作有。恶水泼君君莫嗔，而今看你如何受（四月八日）。

踏破草鞋赤脚走，拄杖头上挑日月。智门真得祖家风，放出云门广长舌。大智如愚，大功若拙，用尽工夫参不彻。莫于平地上增堆，休向虚空里钉橛。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

无像而像，有许模样。不真而真，只个形神。豁清也千岩万壑而秋，光丽也诸尘百草而春。恁么来兮，处处相亲。

云山之姿，水月之像。大海之容，太虚之量。受也的的无心，应也头头离相。随缘有照兮妙而不痕，彻底亡依兮空而不荡。

结字小而密，气放以逸。措意婉而妍，神闭以全。公固不以书名，盖无一而非天。然则汪洋澹泊，一倡三叹，考之东坡先生之言，盖不特公之文为然也。

一相无相，虚空等量。一身多身，物像俱春。动也出岫之云，静也居谷之神。现形说法也，刹刹尘尘。

智不能知，识不能识。一气轻清，双瞳冷碧。莲开梦觉，十方虚殒于一时。鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。物我普融，自他平出。珠受色而不痕，剑挥空而何迹。须更指响，弥勒阁开也许是重深。尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。