评析
颂古二十一首 其二十
翡翠帘垂,丝纶未济。紫罗帐合,视听难通。犯动毛头,月升夜扃。密移一步,鹤出银笼。脱身一色无遗影,不坐同风落大功(同上书卷二九)。
禅人并化主写真求赞 其一七○
妙处难传,明明像先。光凝雪月,秋连水天。百亿分身随应事,更嫌何处不周旋。
禅人并化主写真求赞 其一七三
默时说,说时默。白云无定心,青山有奇骨。半夜月移兮老兔推,百川潮落兮长鲸没。
禅人并化主写真求赞 其二七四
眉眼分明,风柳柔青。心胆纯一,野华吐赤。了无物碍自由人,还得观音妙智力。连城不割谁肯休,相如却夺秦王璧。
蒙禅人丐麦求颂
杖头挂钵丐丹丘,力破清贫一点忧。红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋。对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁。
虚禅人发心丐田
虚廓襟怀作丐游,机缘处处定相投。开田大义聊舒手,得意忘言暗点头。白牯耕回山月晓,金刀剪断野云秋。长连趺坐通身饭,一饱分明百不忧。
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自赞 其二
即真非真,是相非相。龟毛拂子,兔角拄杖。自歌自舞,独吹独唱。认得师姑是女儿,志公不是闲和尚。
咏兽吻
非熊非虎亦非罴,头角生成藉坎离。不向草茅夸气象,直须廊庙著威仪。昂昂饱历风霜苦,默默多承雨露滋。寄语飞飞诸燕雀,好来相伴莫相疑。
讽死心禅师
莫怪狂僧骂死心,死心结夏破丛林。丛林明眼如相委,此话须教播古今。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
和清富楼 其一
禅味曾参老释昙,混融万象就中观。眼前风月随时幻,胸次乾坤别样宽。自是临流清可赋,不成无酒白相看。碧潭秋月唯堪比,光瑩吾心一片寒。
偈颂一百二十三首 其一十九
今朝结制,丛林体例。长期短期,似兀如痴。离四句,绝百非,大家相聚吃茎齑(结夏)。