评析
达磨赞
九年壁观显家风,半是真诚半脱空。一苇不知何处在,长江依旧水流东。
元觉上人
妙觉明净,元无所觉。如鄱阳尖服务业波不作。亦若匡庐,云平月壑。笠顶西风闲去来,拄杖头边空索索,打碎灵龟壳。
无准禅师铸钟偈
通身只是一张口,百炼炉中衮出来。断送夕阳归去后,又催明月上楼台。
偈颂一百二十三首 其六十八
禅禅碌碡(原误作砖),道道木头。会得全无巴鼻,不会却有来由,何似云门六不收。
偈颂一百二十三首 其三十
释迦已灭,弥勒未生。于此二千年内,有法谁说,有令谁行。云门鼻直,德山眼横。
道可道者
道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。道既非常,如日之光。如器中锽,声出于内。如日之光,光照无方。夫如是乃可称有道之者,非独善一身,而达之万邦。
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示智常偈
不见一法存无见,不似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一念自知非,自己灵光常显现。
偈颂一百二十三首 其一一六
个事本成现,觅则不可见。白圭本无瑕,琢磨乃成玷。执之以实法,空中生闪电。视之以等闲,脚下添红线。若是学道人,好好看方便。莫看仙人手中扇。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
偈三十五首 其二十四
知幻即离,不作方便。离幻即觉,亦无渐次。
常思惟赞
不滞闻见而受用闻见,不涉思惟而深入思惟。一坐至今扶不起,圆通门户草离离。
南歌子 其四 喜晴用前韵
住得如筛雪,方欣有脚春。谁云三尺不须循。若是诗僧月下、许敲门。钜竹多中断,残梅竞小颦。畦丁说与主林神。扫洒板桥前径、待吾人。