评析
题反身轩
尽力觅不得,归来题反身。平生未解没,宁解救滔人。有累路岐远,无求滋味亲。养心唯寡欲,妙物久如神。
次韵李端叔见寄
一官游戏且同尘,梦寐江湖亦可人。轩冕久知身是寄,鱼虾才说口生津。解嘲镜里萧疏发,时吐毫端浩荡春。自古浯溪好风月,买山终欲与君邻。
印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞
稽首净胜光明聚,无碍慈忍精进幢。清净圆满万星月,分身如影分千江。佛子心如涔蹄水,随其清浊现影耳。从来但闻一月真,是影何从有非是。寒松瑟瑟哀霜风,爱此赞辞章句同。佛子正当以身读,即满追求颠倒欲。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
次韵通明叟晚春二十七首 其一
琴筑春流涨浅滩,圆吭幽鸟语林端。纤蒲水荇空凄寂,背立东风整钓竿。
闻龙安往夏口迎张左丞遂溯流至鄂渚相别还山作此寄之
无尽龙安两勍敌,大梅庞老是同参。近闻赤壁同登赏,想见清风助笑谈。已作汎舟游夏口,又成横锡过江南。归来万壑松声在,依旧闲云没草庵。
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同年仲望参谋高德初过嘉兴三塔寺分韵赋诗得门字
风急舟轻似马奔,楚吟又动望乡魂。暮云三塔林间寺,茅屋几家湖上村。雁阵远冲霜浦令,边尘遥接戍楼昏。平生每爱逢僧话,带月何妨叩梵门。
病中即事十五首 其一十四
雨湿云衣敛,风沉月镜昏。谁家宵急杵,何处苦啼猿。睡思浑无思,吟魂欲断魂。钟声才近寺,鸡叫已遥村。
秀野亭二首 其二
溪光山色浅无痕,荒树平芜见几村。秖恐重来春自去,梨花吹尽月黄昏。
扬州慢 十月二十七日南行道中
哀角吟霜,倦云低垒,峭风渗透离魂。过烟芜一霎,认拾翠前村。自湖上笙歌散后,柳疏莲谢,难罄孤尊。祗凄凉、鸥鹭依稀,残梦犹温。旧游漫溯,怕重来、凭吊无痕。待紫塞烽销,青溪渡稳,往事谁论。北望故园何在,家国恨、暗逐轻轮。又残阳如血。归鸦喧趁黄昏。
吴太博遗柑子
太学先生欺绿橘,吴兴才士与黄柑。黄柑似日胜崖蜜,带叶初擎翠竹篮。还料楚王曾未识,徒将萍实诧江南。
出郊迓倅车暮归二首 其二
轧轧篮舆迫暮归,前村灯火渐依稀。溪边默数黄牛过,烟际遥看白鸟飞。把酒无人风落帽,荷锄有客露沾衣。关门山寺知何许,忽听钟声度翠微。