评析
政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其三
道人何故,淫坊酒肆。我自调心,非干汝事。
资国寺西斋示超然二首 其一
对眠偶此风雨夕,又近寒岩槲叶村。谢昼未焚风鉴在,韦郎不见语言存。岁时暗觉持山去,忧患空惊斫水痕。绿发彫零心已死,成蹊桃李落华分。
寂音自赞四首 其三
不似成背,似其成触。随汝颠倒,直中有曲。抛在言前剔鹘崙,拟议令渠总灭门。平生活计无窖子,真是汾阳五世孙。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首 其五
舍南一曲溪,春涨半篙水。去作落崖声,雪花溅山翠。
钱济明作轩于古井旁名冰华赋此
刮地阴风剪玉尘,那知此井解藏春。折胶堕指嗟时事,秀骨温颜似主人。碧甃湛明堪数发,小轩深静可收身。超然高趣真难及,浪士愚溪一笑新。
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