评析
偈颂一一二首 其四十四
腊月扇子功勋绝,浩浩凉风动寥泬。岂止炎蒸六月天,暂时与君解烦热。
山偈
动境遍娑婆,以之成逼迫。安心一处坐,从是虚生白。逼迫何逼迫,膏火煎魂魄。虚白何虚白,广教扬孤翮。良哉静者心,四海犹为窄。匹彼在动士,天地何辽隔。故兹审观究,二者俱介僻。弃彼而奔此,安得有深益。乐者自何至,苦者自何适。苦乐忘根绪,由夫征路陌。路陌苟不征,耽耽本家宅。昔未厌瓦砾,今岂重金璧。金璧有所重,瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧,杀盗应非逆。金璧谓瓦砾,圣贤失踪迹。金璧而金璧,瓦砾而瓦砾。苦乐各平等,法法无假借。大空离众念,真实无改易。乐而无乐相,苦亦无苦迹。苦乐同十虚,心门广开辟。龙吟而凤鸣,天渊发金液。人不念诸道,饥口枉求食。一也及夫此,曹溪称上客。因思贤圣人,不寐彻残夕。时哉各勉旃,升沉在咫尺。
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
夏散辄病既病且恼因书山偈示一一禅者
万劫一瞬视,尘沙不动移。若为论过未,并总入无时。海阔波仍匝,心通佛可齐。床头木枕子,推出恐人迷。
龙门常住图师真知事求赞
寥廓无状,孰为龙门。有指南路,绝刀斧痕。因缘去住,任物所论。黄竹寒湫,晓而复昏。
偈颂一一二首 其一十
普光明殿在人间,凡圣交罗绝往还。若向一尘亲得见,毫光照处奉慈颜。
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偈颂一百零一首 其一十
新梅雪里依稀拆,爱日窗前迤逦长。漏泄东君好消息,分明遍界不能藏。但得到家田地稳,更无佛法可商量。
颂一百则 其二十四
妙峰孤顶草离离,拈得分明付与谁。不是孙公辨端的,髑髅著地几人知。
偈颂一百三十三首 其四十七
田地稳密,关窍玲珑。识得无寒暑处,任他寒暑相攻,个里同途辙不同。
遇仙亭
急急回头。得得因由。物物更不追求。见见分明把个,般般打破优游。净净自然莹彻,清清至是真修。妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。了了达冥幽。稳稳拈银棹,惺惺驾、般若神舟。速速去超彼岸,灵灵现住瀛洲。
颂古三十八首 其三十二
添得沩山笑转新,当时觌面已呈君。明招漏泄沩山句,无限风光付与人。
酒间偶题 其二
解道死生俱是梦,纵饶勘破亦奚为。何如总付不思议,权向糟丘住几时。