澄鲜无地著楼居，自惜娉婷镜碧虚。青女不知华玉煖，绿扶绰约翠霞裾（自注：水仙）。

六阴才伏便回春，刚德潜随君子生。白日旧从黄道正，使星今傍紫微明。冰霜不作三冬凛，权量行歌一道平。湖上诗人望归节，御屏风上已题名。

枝繁疑坠地，烟暝欲燉空。止渴差相似，和羹却不同。每嗟龙井白，易变鹤头红。好在文园令，冰盘对晚风。

进步竿头踏断桥，太虚凸处水天凹。古今吃？知多少，不似阇黎这一交（同上书卷四○）。

赤城峨峨，霞摽错摩。笃生斯人，绝超凡科。

习习凉薰至自南，诗人官满策归骖。腰缠简短聊遵约，家法森严贵不贪。政入民谣歌得一，月临山驿赋成三。独余寻丈鸣弦地，仪表江东古子男。

稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

五行在天，惟一生水。水之有本，源原于始。潴之斯止，孰曰匪渊。道之斯达，孰曰匪泉。盈科后进，弗停一息。维静维深，厥本乃立。弗澄则浊，罔睹山岳。弗挠则清，毫发乃明。挠之澄之，清浊辨焉。匪水若兹，惟人亦然。心而弗澄，百欲是兴。身而弗挠，一私靡扰。昔在圣贤，观厥川海。以近取譬，道无不在。允尔泓父，逝者若斯。我告尔铭，永言服之。

奕奕昌运，炎炎元后。尚郁蒸哉，应龙斯奏。猗我琅琊，寔克英胄。显祖之假，以锡我父。是孽是苞，是颖是茂。（一章）猃狁孔炽，蚕我冀方。我父捍之，爰城大邦。大邦维城，千雉不崩。四牡其？，爰锡爰旌。爰作卿士，朱绂皇皇。（二章）王曰仲氏，岛夷为雠。匪夷匪犹，女往作辟。鋈軜乔矛，铺敦旋抽。剪棘筚路，以遏衡流。槜李之师，执讯获丑。（三章）狡狡岛夷，思复其痏。番番余皇，剽我井里。逝梁发笱，敝庐如燬。曾是我人，不恤其梓。方舟厉兵，用濯厥耻。（四章）帝曰嘉哉，女镇于辅。作朕股肱，奔走御侮。何以申之，镠荡袅蹄。何以重之，织文檿丝。召伯之禄，逮尔孙枝。（五章）父拜稽首，孙肤殷锡。谆谆嗣人，匪树莫克。昼尔戎行，宵于筹画。亦既丝鬒，亦既骈足。刷克厥私，以播休德。（六章）曰余冲人，选于誉髦。甫刑既攻，乃佐爽鸠。躁辞好佻，弗剪其骄。再沐恩纶，出藩齐郊。钩膺乔乔，露冕逍遥。（七章）曰有介弟，初辞于稚。岂弟干禄，超彼素士。维日而中，维月而望。曷怙不颠，于柏峣冈。寤寐有摽，食居不遑。（八章）飘风自南，翳眯黄道。有晤静女，思媚思好。静女之来，于色于笑。曷慎脩哉，载咷载噭。长舌忮哉，我脩则悼。（九章）飘风自南，扇我天威。司寇民之瞻，匪善骫韦。天威赫曦，在迩蔑遗。我父岂不勤，小子是离。静言思之，痗矣莫追。（十章）言裂其裳，言絓其冠。薪我乘车，纵牡淄湍。奏鼓大廷，割析肾肝。人亦有云，处死实难。匪已之难，虞彼狴犴。（一十一章）有斐君子，德音昭融。肃如清飔，释我蕴隆。于爚大明，既西则东。霈泽霈沾，庶逮父以躬。甫耒于耜，君子之从。（一十二章）

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

惟圣观化，自源而流。惟吏观化，自邑而州。圣念于民，吏职其忧。民壅于化，则吏之尤。我相此邦，此邦之休。昔民睽睽，胥戕以刘。今民熙熙，式歌且讴。昔民啼饥，谷粒不收。今民夷怿，无佩犊与牛。是曰化国，莫知其由。我仪图之，惟孝友张侯。侯有令德，不竞不球。泽濡而春，令肃而秋。磨夙夜不勤，惟民之诹。孰冤而伸，孰贫而赒。孰梗而顽，去其贼蟊。孰巧而奸，锻其戈矛。惟教化不行，如疾弗瘳。既观厥成，泮涣以游。经之营之，爰始爰谋。乃筑斯亭，于江之陬。如跂斯翼，如方斯辀。如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。匪曰予观，临深极幽。尔化于成，其政优优。如彼时雨，云之油油。如彼源泉，集于浍沟，惟百以留。逆彼源矣，其流悠悠。登彼亭矣，共乐浮浮。尔嚣尔顽，化而善柔。尔利尔铦，化而锄耰。尔文而化，为苏为欧。尔俗而化，为虞为周。大德小德，劂义可求。无不尔承，劂德莫酬。