评析
种桑
无衣可柰何,桑树百余窠。拙计不及此,瘠田谁种它。绿荷供楚制,白苧入吴歌。金谷虽佳丽,知谁所得多。
圆无外一春不归兰犹有花
一春寂寞无人问,不为无人不谨初。犹有两花藏叶底,隙檐三见月如梳。
送岩运庵归四明
大庾岭头提不起,卢老蒙山俱失利。后人不解革前非,递相欺诳真儿戏。老岩不负灵山记,飏下金襕如弊屣。直饶灭却不传底,争似莫遭渠钝置。破庵一语如雷霆,聋者有耳那得闻。若谓不闻越情量,蹉过堂堂大人相。
修塔
许玄度至歌来暮,多宝尊临便放光。况是太平无事日,人中王敬法中王。
持钵 其二
乐岁持盂尚许艰,有求那解破人悭。立残穰草堆头日,撑尽苹芜断处湾。钟鼓敢嫌贫指众,斗筲庸恤老腰顽。归舟只载华亭月,不作华亭误夹山。
赠写竹叶生
三年一楮成,九年一弓就。虽刮造化骨,总落造化后。叶生翻袜法,二者竟何有。因依霜节劲,缱绻虚心厚。细意幻扶疏,与俗洗棼垢。慨慷纵一醉,顷刻便千亩。不知盘礴时,更有全牛否。忍贫不谋富,捉衿见两肘。千愁怜竹瘦,百屋嫌铜臭。虽无种秫田,亦有吸川口。
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又次韵彦博游无为寺二首 其一
灵蜕岿然谢垢埃,焚香却立叹奇哉。自从新岁门常掩,不见青山眼懒开。飞观千楹孤鸟堕,斋盂万指晓鲸催。亦知空劫已前事,浪说十生曾去来。
观音大士赞
过去正法明,现前观自在。眼观诸音声,耳听众妙色。二义俱寂灭,谁受此说者。是说亦寂灭,谁为此说者。能观及所观,能听洎所听。返观观听者,是亦无所有。大哉观世音,快说如是法。是法不思议,听者亦希有。我今以一毛,遍量法界空。作此如幻言,赞是真实要。
偈颂二百零五首 其六十六
空劫威音前,别有一壶天。御楼观射猎,不是刈茅田。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
有感
寒声战梧楸,风色岁行暮。谁念天涯人,貂裘敝尘土。一饱亦易营,局促良自苦。安得八骏蹄,驾言观玄圃。
圭禅者号石翁
逃空劫外已苍然,玩水观山得几年。闻说听经曾肯首,老来无力补青天。