山南山北住，来往共烟霞。午径行松叶，秋篱问菊花。叩门人不见，归路日西斜。应是孤云性，难教只在家。

野翁有汤婆，爱逾美淑姬。视之若彭亨，虚中而无为。冬日则饮汤，身唯一衲随。曾不涴脂粉，简洁良易资。终宵暖吾足，贞静无邪思。德音之所同，可作偕老期。誓不中道绝，若彼氓蚩蚩。作诗以遗婆，婆听当勿疑。

旧无卓锥地，今者亦忘锥。中心子无著，清净如流离。野猿偶然来，问我何所为。道我此意真，长啸不相疑。

幽斋众客多清娱，弁翁开卷示此图。细画纤纤比毛发，老眼眴转视若无。须臾神定乃能辨，蓬山圆峤连方壶。山川盘纡体势远，楼观缥缈棼桴铺。霓旌羽盖蔽空日，云軿鹤驭交天衢。瑰丽绮错千万状，一一尽与人间殊。弁翁指陈更详悉，言是澄江惠氏所宝之旧物。昔有道人方外来，暮夜延之入其室。萧然独卧无灯明，时闻爪甲铿有声。明发道人不知处，但见桶底搯画成。吾知道人非小巧，物物之中存幻眇。更于爪画两俱忘，当与道人同一笑。

见说春方还，春犹未相识。山童指梅花，言是春消息。梅花亦含笑，道我是知音。遮莫随桃李，贪荣变此心。相看出此语，爱尔良独深。听之傥不疑，足以为规箴。

萧萧夜来雪，失却登山径。晓望东冈头，寒花满松顶。

为别岁云莫，相见良未繇。闻君抱新恙，使我增离忧。悲风鸣四野，雨雪正飕飗。如何山阴道，亦有访戴舟。闲居讶空谷，寂寞谁与投。卧听云中鹤，禽鸟有匹俦。知音古昔少，伥焉何所求。思君不能寐，起坐弹吴钩。安得往从之，握手欢相酬。泠然挹清论，庶几无悔尤。

万冗作由心，心远喧竟寂。孰云事真隐，而必离廛邑。惟兹方寸中，浑然有太极。众人固蚩蚩，悟之在达识。卓彼高世士，抱道慕閒逸。旧宅城南隅，处甚岩岫僻。旷哉烟霞想，变化随所即。砺齿何不坚，循璧亦有石。洗耳何不清，负郭亦有泽。寤言宇宙间，焉往不自适。溯观巢许流，千载犹一日。

千山万山翠交锁，何处瑶台天上堕。台前吟久忽登楼，楼前开窗天入座。留天且莫放天归，问天明月来几时。青天推月上云表，使我对月自问之。试问月中玉妃子，人言羿妻无乃是。夜夜清风为作媒，欲把冰姿嫁谁氏。桂子婆娑今几秋，蕊宫珠殿何年修。吴刚执斧胡不休，玉兔银蟾犹更留。我闻明皇排空听，又闻李白骑鲸水中捉。至今天上弄银盘，依旧万星攒碧落。但见一轮月在天，如何千江千月圆。月还似水水似月，千眼所见皆同然。今方得月为诗侣，月亦有情但无语。延月不久月竟归，我欲乘风游玉宇。

夤夜失喧阗，嚣尘应梦别。耽情沉荻枕，梦里双双蝶。倏忽掠罡风，戛何声咽咽。循窗望野黑，云著天边发。空陌又空城，应无哭夜舌。乍忆径边林，日前竹新折。凄凄应此声，一恨折高节。吾身惭比拟，亦有苍凉觉。寒凉经数秩，未朅心头热。与竹既同生，意气安相缺。俗愚并凌欺，拍案檀香裂。吼作风竹声，直欲行云遏。

荧荧山上火，苕苕隔陇左。陇左不可至，精爽通寤寐。寤寐衾裯同，忽觉在他邦。他邦各异邑，相逐不相及。迷墟在望烟，木落知冰坚。升朝各自进，谁肯相攀牵。客从北方来，贻我端弋绨。命仆开弋绨，中有隐起圭。长跪读隐圭，词苦声亦凄。上言各努力，下言长相怀。

觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国士，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。圣性无不通，顺逆皆方便。初心入三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精了不能彻。如何不明彻，于是获圆通。音声杂语言，但伊名句味。一非含一切，云何获圆通。香以合中知，离则元无有。不恒其所觉，云何获圆通。味性非本然，要以味时有。其觉不恒一，云何获圆通。触以所触明，无所不明触。合离性非定，云何获圆通。法称为内尘，凭尘如有所。能所非遍涉，云何获圆通。见性虽洞然，明前不明后。四维亏一半，云何获圆通。鼻息出入通，现前无交气。支离匪涉入，云何获圆通。舌非入无端，因味生觉了。味亡了无有，云何获圆通。身与所触同，如非圆觉观。涯量不冥会，云何获圆通。知根杂乱思，湛了终无见。想念不可说，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生于大因力。初心不能入，云何获圆通。鼻息本权机，祇令摄心住。住成心所住，云何获圆通。说法弄音文，开悟先成者。名句非无漏，云何获圆通。持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。神通本宿因，何关性分别。念缘非离物，云何获圆通。若以地性观，坚碍非通达。有为非圣性，云何获圆通。若以水性观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火性观，厌有非真离。非初心方便，云何获圆通。若以风性观，动寂非无对。对非无上觉，云何获圆通。若以空性观，昏钝先非觉。无觉异菩提，云何获圆通。若以识性观，观识非常住。存心乃虚妄，云何获圆通。诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音。于恒沙劫中，入微尘佛国。得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音。救世悉安宁，出世获常住。我今启如来，如观音所说。譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然。身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐，是则通真实。音声性动静，闻中为有无。无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无。觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议。佛母真三昧，汝闻微尘佛。一切秘密门，欲漏不先除。畜闻成过误，将闻持佛佛。何不自闻闻，闻非自然生。因声有名字，旋闻与声脱。能脱欲谁名，一根既返源。六根成解脱，见闻如幻翳。三界若空花，闻复翳根除。尘消觉圆净，净极光通达。寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事，尘登如在梦。谁能留汝形，如世巧幻师。幻作诸男女，虽见诸根动。要以一机抽，息机归寂然。诸幻成无性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一处成休复，六用皆不成。尘垢应念消，成圆明净妙。余尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机。反□□自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛。一路涅槃门，过去诸如来。斯门已成就，现在诸菩萨。今各入圆明，未来修学人。当依如是法，我亦从中證。非唯观世音，诚如佛世尊。訋我诸方便，以救诸末劫。求出世閒人，成就涅槃心。观世音□□，自余诸方便。皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难。及末劫沈沦，但以此根修。圆通超余者，真实心如是。