评析
偈颂六十五首 其六十三
二千年前旧公案,今日拈来重剖判。任是铁眼与铜睛,也须更入红炉煅(结夏)。
偈颂六十五首 其四十四
吞却与吐却,算来无处著。要见滑稽人,便是黄幡绰。
偈颂六十五首 其四十三
六月炎炎如火热,谁知冷处胜冰雪。红尘闹市等个人,七佛轨仪都漏泄。报龙王,须福护,大千捏聚为檀度。一言劄住万机通,自然光壮少林风(出乡)。
偈颂六十五首 其五十八
即心即佛也揖出,非心非佛也揖出。地转天回岂等闲,即知此物非他物。以此显追崇,决定当超越。次回阴骘保家堂,自然福寿永无双。
颂古十一首 其二
狗子无佛性,杀人便偿命。楚痛百千般,因邪却打正。
送珣禅人还海坛
家乡到日许谁知,默默相逢绝路岐。莫谓海门风浪恶,干戈元是太平基。
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高宗纯皇帝御制乡饮酒礼乐章补笙诗六篇乾隆十年 由仪四章二章章四句二章章二句
在上曰天,在下曰地。君君臣臣,父父子子。在下曰地,在上曰天。父父子子,君君臣臣。由其仪矣,物则熙矣。仪其由矣,物则休矣。
和陶诗 命子(明·李贤(原德)) 其四(明·李贤(原德))
根株既培,已茂其柯。元鼎见削,户乃设罗。惟运则然,岂曰自窊。在晋中业,起我长沙。
偈颂九首 其三
云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。不在扬眉瞬目,亦非文字语言。祇据现成公案,自然七方八圆。在云门得之,则曰一句三句。在法眼得之,则曰惟心法门。在沩仰得之,则曰父慈子孝。在临济得之,则曰三要三玄。在曹洞得之,则有偏正回互。在天下老和尚得之,则有问答机缘。在云山得之,则全提正令于人天之上。在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之,则随宜应用。在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。禅禅,绵绵密密,密密绵绵。渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。拈来一一中的,不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议,迢迢十万八千(葛教授请追荐)。
毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
五行在天,惟一生水。水之有本,源原于始。潴之斯止,孰曰匪渊。道之斯达,孰曰匪泉。盈科后进,弗停一息。维静维深,厥本乃立。弗澄则浊,罔睹山岳。弗挠则清,毫发乃明。挠之澄之,清浊辨焉。匪水若兹,惟人亦然。心而弗澄,百欲是兴。身而弗挠,一私靡扰。昔在圣贤,观厥川海。以近取譬,道无不在。允尔泓父,逝者若斯。我告尔铭,永言服之。
次韵和景仁兄
既酬斯有酢,在礼犹可追。起劝孰曰狂,狂在捉白髭。白髭虽见捉,渌酒安可辞。歌童小如拳,聊以开公眉。
乘黄一章章二十八句 咏图寿何古叟也
我闻有昔,皇运其昌。维王修政,舆服孔章。氤氲聿胎,肇化厥祥。曰狐斯非,乃麟是方。载觓其角,爰在厥肩。奇肌象武,显仁用刚。嗟嗟古叟,侯德维臧。文以敷化,武以遏强。帝锡元功,义闻攸芳。维胤维贤,世德用张。曰国之桢,申锡斯皇。庆筵具止,乐奏有锵。爰歌孔硕,其风则长。嘉乐君子,吁嗟乘黄。