评析
偈颂六十五首 其四十九
有佛处,不得住,陕府铁牛双角露。无佛处,急走过,南海波斯鼻孔大。三千里外摘杨花,种豆由来生稻麻。
偈颂六十五首 其三十九
一手不独拍,众手鸣掴掴。豁开三要三玄门,堪与人天为轨则。
赞应庵和尚
眼大如环,头匾似扇。从来不省己非,偏笑漳泉福建。著实处用无七纵八横,脱空时曰有万化千变。焚香稽首赞扬,也是神头鬼面。
偈颂六十五首 其一十七
月生一,无角铁牛眠少室。月生二,赤脚波斯入闹市。月生三,冰生于水,青出于蓝。文殊堂里万菩萨,夜来尽向此中参。
偈颂六十五首 其五十八
即心即佛也揖出,非心非佛也揖出。地转天回岂等闲,即知此物非他物。以此显追崇,决定当超越。次回阴骘保家堂,自然福寿永无双。
偈颂六十五首 其四十七
修造未逾两个月,丛林便觉日荒凉。今朝重整旧洪范,铁佛须教尽放光。
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高宗纯皇帝御制乡饮酒礼乐章补笙诗六篇乾隆十年 由仪四章二章章四句二章章二句
在上曰天,在下曰地。君君臣臣,父父子子。在下曰地,在上曰天。父父子子,君君臣臣。由其仪矣,物则熙矣。仪其由矣,物则休矣。
和陶诗 命子(明·李贤(原德)) 其四(明·李贤(原德))
根株既培,已茂其柯。元鼎见削,户乃设罗。惟运则然,岂曰自窊。在晋中业,起我长沙。
偈颂九首 其三
云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。不在扬眉瞬目,亦非文字语言。祇据现成公案,自然七方八圆。在云门得之,则曰一句三句。在法眼得之,则曰惟心法门。在沩仰得之,则曰父慈子孝。在临济得之,则曰三要三玄。在曹洞得之,则有偏正回互。在天下老和尚得之,则有问答机缘。在云山得之,则全提正令于人天之上。在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之,则随宜应用。在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。禅禅,绵绵密密,密密绵绵。渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。拈来一一中的,不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议,迢迢十万八千(葛教授请追荐)。
毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
五行在天,惟一生水。水之有本,源原于始。潴之斯止,孰曰匪渊。道之斯达,孰曰匪泉。盈科后进,弗停一息。维静维深,厥本乃立。弗澄则浊,罔睹山岳。弗挠则清,毫发乃明。挠之澄之,清浊辨焉。匪水若兹,惟人亦然。心而弗澄,百欲是兴。身而弗挠,一私靡扰。昔在圣贤,观厥川海。以近取譬,道无不在。允尔泓父,逝者若斯。我告尔铭,永言服之。
次韵和景仁兄
既酬斯有酢,在礼犹可追。起劝孰曰狂,狂在捉白髭。白髭虽见捉,渌酒安可辞。歌童小如拳,聊以开公眉。
乘黄一章章二十八句 咏图寿何古叟也
我闻有昔,皇运其昌。维王修政,舆服孔章。氤氲聿胎,肇化厥祥。曰狐斯非,乃麟是方。载觓其角,爰在厥肩。奇肌象武,显仁用刚。嗟嗟古叟,侯德维臧。文以敷化,武以遏强。帝锡元功,义闻攸芳。维胤维贤,世德用张。曰国之桢,申锡斯皇。庆筵具止,乐奏有锵。爰歌孔硕,其风则长。嘉乐君子,吁嗟乘黄。