评析
楞严六根 非眼能见 其二 无耳能闻
跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。行到水穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。
偈颂一百零二首 其六十五
大地毗岚起,人天觉树摧。白云归大壑,惨雾结成堆。渺渺江天门,声声唤不回。
偈颂一百零二首 其九十
天书下十诏,云恩飞九重。万邦归正化,千载一遭逢。
偈颂一百零二首 其六十七
一是二,二是三,咬定牙关彻底参。闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担。文殊老,强指南,□门三顿实难甘。五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨。
送日本国觉阿金庆二禅人游天台 其一
佛子亲从日本来,人天随步叹奇哉。一机拶出金牛舞,千圣当头正眼开。
禅人写师真请赞 其十
冷笑德山,热谩临济。头重尾轻,碗鸣?沸。明侍者,透天机,八十翁翁巧画眉。掀翻师子窟,倒跨瞎驴儿。
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禅人写师真请赞 其二
独步邪见林,高据魔王殿。说欺凡罔圣禅,现夜叉罗刹面。掀翻巨岳,彻底放憨。打破牢关,突出难辨。阿呵呵,见也么。到江吴地尽,隔岸越山多。
观音赞 其一
入正定,作正观。众生受苦,我心何安。随类现身无处觅,天风卷海夜涛寒。
宿鹅湖寺和同行匀道人
人间狡兔开三窟,天上夜叉守九关。欲伴衲僧林下住,会须石似此心顽。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈
有时瞋,有时喜,有时观音面,有时夜叉觜。或现鼠尾龙头,或现鼠头龙尾。偏要检非,不要检是。是金不博金,是水不博水。
用前韵示谢公定学士
买金须是识真金,学道先防邪见林。切忌随言因作解,直须见色便明心。大圆觉海波澜阔,优钵罗花根蒂深。只者若还亲荐得,十方俱现海潮音。