评析
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二
素公初住峨眉寺,遣化人间要话行。借问话头何自得,大都来处要分明。
与勇上人
虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地风声犹在耳。东山于其父子间,为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾。
二祖真赞
缺齿老胡不敢说,一夜谩天三尺雪。神光初只立齐腰,大地到今寒彻骨。寒彻骨,金刚扶起泥人佛。樵歌渔唱乐升平,灵芝瑞草年年出。
送油头 其一
十分亲近见还迟,放去令渠自发机。他日归来如点著,普天无处不光辉。
达磨真赞 其二
一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓尽,冷地忽翻身。不思折却当门齿,更向空棺遗只履。而今脚下无几何,不是当年留下底。
送化主 其五 其七
空生曾乞临江市,恰似君今无别理。只将千圣不曾传,到处逢人水投水。持来满满复是谁,把得便行何拟拟。虽然末后有牢关,踏著归来不相似。
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天衣怀禅师碑赞
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处(以上同上书卷四)。
送化士 其六
饭在千门万户,僧离古寺名山。七佛已前仪式,一时顿觉追还。
偈颂六十五首 其三十九
为众持钵去,七佛旧仪式。庵园塔庙间,处处遍敲击。
颂一百则 其一十六
古佛有家风,对扬遭贬剥。子母不相知,是谁同啐啄。啄觉犹在,壳重遭扑,天下衲僧徒名邈。
偈二十四首 其十
古佛真宗,弥满成现。明眼衲僧,作么生辨。切忌撞头磕脑。
偈颂二十五首 其二十
杜宇不如归,竹鸡泥滑滑。深山岩崖中,谁道无佛法。有佛法,衲僧只有三只袜。