评析
颂古三十首 其一十七
一人会上竿,一人会穿井。伎俩虽不同,总是一般病。若人识得这般病,衲僧鼻孔都穿尽。
拟寒山寺 其一三四
佛为大医王,留经治众病。众生虽读经,展转不相应。病是贪嗔痴,扫除爱净尽。贪嗔痴不除,无缘了真性。
拟寒山寺 其一四三
一年五千斛,十年计五万。不知十年间,所作何事办。暴殄天物多,也好自思算。福若不消磨,除君是铁汉。
广瑞岩和尚呼主人公诺 其一
主人公诺听我语,死生流转无停住。今日忙兮明日忙,灵光一点何时悟。
念弥陀颂 其一
万人同志念弥陀,众力相成愿力多。一朵莲开亲见佛,方知净土胜娑婆。
升堂颂古五十二首 其二十八 其四十四
红日三竿高枕处,黄粮一钵饱斋时。分明千圣排肩立,不肯承当过在谁(檀越请)。
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拟寒山寺 其五十四
池中养却鱼,岸上养却鸭。瘦者喂教肥,肥者便要杀。不思身债重,只要口甘滑。腊月三十日,看你成忉怛。
戏用晁补之韵
昔我尝陪醉翁醉,今君但吟诗老诗。清诗咀嚼那得饱,瘦竹潇洒令人饥。试问凤凰饥食竹,何如驽马肥苜蓿。知君忍饥空诵诗,口颊澜翻如布谷。
读苏子瞻韩干马图诗
我虽不见韩干马,一读公诗如见者。韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
升堂颂古五十二首 其三 其五
资福为人处,从来无异路。饭饱譬如闲,共般数担土。你行我亦行,你住我亦住(普请般土)。
于潜僧绿筠轩
可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。
骐骥
万里龙沙百战归,轻尘不动四蹄飞。可怜汗血常消瘦,不及驽骀似瓠肥。