评析
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十二
般若无知,无所不知。般若无见,无所不见。无知之知,是为真知。无见之见,是为真见。
偈一百二十首 其九十七
祖师妙诀,头头漏泄。众生日用不知,只管强生分别。岂不见灵云陌上桃花,赵州指出庭前柏。别别,正似红炉一点雪。
资福训童行颂 其一
世谛纷纷没了期,空门得入是便宜。直须日夜常精进,莫只劳劳空过时。
拟寒山寺 其九十三
譬如临明镜,面目各相对。好者默自欣,丑者默自愧。唯镜两无情,光明常一体。若人心似镜,成佛在弹指。
偈一百二十首 其八十二
佛病与祖病,众生心上疑。情尘一念脱,消散如风吹。试问诸病源,起灭从何依。来从何所来,去向何所归。若能直下见,苦痛无毫釐。不见维摩老,文殊问疾时。聚头说药方,失却狮子儿。
偈一百二十首 其八十
著黑衣,护黑柱。虎不食斑,恶伤其侣。云何狮子身中虫,终朝返食狮子血。忍痛金毛不作声,个中滋味难分雪。从咬齧,愿尔回光返照时,始信虚空无两舌。
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拟寒山寺 其五十四
池中养却鱼,岸上养却鸭。瘦者喂教肥,肥者便要杀。不思身债重,只要口甘滑。腊月三十日,看你成忉怛。
戏用晁补之韵
昔我尝陪醉翁醉,今君但吟诗老诗。清诗咀嚼那得饱,瘦竹潇洒令人饥。试问凤凰饥食竹,何如驽马肥苜蓿。知君忍饥空诵诗,口颊澜翻如布谷。
读苏子瞻韩干马图诗
我虽不见韩干马,一读公诗如见者。韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
升堂颂古五十二首 其三 其五
资福为人处,从来无异路。饭饱譬如闲,共般数担土。你行我亦行,你住我亦住(普请般土)。
于潜僧绿筠轩
可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。
骐骥
万里龙沙百战归,轻尘不动四蹄飞。可怜汗血常消瘦,不及驽骀似瓠肥。