评析
诸禅人散灰 其二 其五
严兄严兄,善为道路。从今换骨洗肠,更莫和泥合土。熟处放教生,生处不要住。扬子江头浪拍天,莫教湿却娘生裤(送法严)。
拟寒山寺 其四十四
嗟乎崔道纪,酒狂啖龙子。天网信不漏,响应若弹指。既失黑头相,便作黄泉鬼。怜君学仲尼,曾无子产志。
颂古三十首 其二
不落与不昧,前后百丈语。毫发若参差,铁山横在路。岂不见蓝田,常年人射虎。初时一箭没其羽,子细看来元是石。再欲射时射不入,几乎惧杀李将军,千古令人空叹息。
拟寒山寺 其七十二
恶人骂善人,善人总不对。善人若还骂,彼此一智慧。不对心清凉,骂者口热沸。正如人唾天,迁从己身坠。
送全禅者为普慧胜长老专使下书回
独秀峰前一朵春,为传消息岂辞辛。归祏觅取住山斧,作个丛林向上人。
升堂颂古五十二首 其三十八 其五十
佛身无相,染净皆空。妙体湛然,悟迷俱妄(同上)。
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拟寒山寺 其五十四
池中养却鱼,岸上养却鸭。瘦者喂教肥,肥者便要杀。不思身债重,只要口甘滑。腊月三十日,看你成忉怛。
戏用晁补之韵
昔我尝陪醉翁醉,今君但吟诗老诗。清诗咀嚼那得饱,瘦竹潇洒令人饥。试问凤凰饥食竹,何如驽马肥苜蓿。知君忍饥空诵诗,口颊澜翻如布谷。
读苏子瞻韩干马图诗
我虽不见韩干马,一读公诗如见者。韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
升堂颂古五十二首 其三 其五
资福为人处,从来无异路。饭饱譬如闲,共般数担土。你行我亦行,你住我亦住(普请般土)。
于潜僧绿筠轩
可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。
骐骥
万里龙沙百战归,轻尘不动四蹄飞。可怜汗血常消瘦,不及驽骀似瓠肥。