评析
示高维那兼简宝华鉴和尚初出世
石上三生梦已非,人间万事眼如眉。归家更问宝华老,何似板头端坐时。
拟寒山寺 其一三九
君看草头露,日出还消去。也似世间人,阎浮暂时住。愚人尚不知,纷争求贵富。只应明眼人,未能笑得汝。
拟寒山寺 其六十三
浮生类俳忧,但可付一笑。做人复做马,吃饭今吃草。富贵变贫穷,丑陋却美好。不识主人公,去来三恶道。
拟寒山寺 其一○
自料七十岁,可期不可期。况今五六十,形骸日渐衰。正如春暮后,青多红少时。去住呼吸间,佛言真不欺。
升堂颂古五十二首 其二十八 其四十
生时水是冰,死时冰是水。若知无去来,只此两般是(施主荐亡)。
省缘 其二
学道先须要省缘,随时过得莫忧煎。无求坐卧常安乐,有意身心不坦然。
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送日本国觉阿金庆二禅人游天台 其四
达磨西来教外宗,了无言说立全功。单传直指通身眼,谁信从前彻骨穷。
偈颂一百二十三首 其一二三
达磨达磨,不识这个。直指单传,胡挥乱做。
偈颂一百六十九首 其九十四
岁之元,月之元,日之元。元正启祚,万汇发生。达磨西来,直指人心,见性成佛。一花开五叶,结果自然成。两段不同,收归上科。
偈颂七十一首 其四
李下不整冠,瓜田不纳履。叵耐老臊胡,西来十万里。疑杀东震旦人,将谓单传直指。
偈颂一百一十七首 其一○七
航海而来,面壁而坐。未明直指单传,先被梁王勘破。当门齿露风,只履归何早。熊耳峰前,累累荒草,至今惹得行人笑(达磨忌)。
颂古六首 其三
一桡劈脑没遮拦,大海波涛彻底乾。尽谓单传并直指,谁知总被祖师谩(同上书卷一七)。