评析
行住坐卧三十二颂 其一十三
百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全(侍师)。
證道歌 其一○九
降龙钵,解虎锡,也是如来随事立。显权就实化众生,究竟皆从定慧出。
證道歌 其二一
吾早年来积学问,冲风冒雨多迷闷。一到曹溪更不疑,方知往昔虚劳顿。
颂石头和尚草庵歌 其三十九
欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。明暗不来渠不动,周天匝地等空平。
證道歌 其一八八
魔强法弱多怨害,跣足头陀□顶盖。舍身求雨赤天晴,凡情见此生轻退。
偈颂三十首 其二十三
显老明禅,入理深渊。文殊为体,妙用普贤。凤山得旨,妙契南源。三株树下,坐断云烟。金刚作眼,鼻孔辽天。言谈讽咏,草木皆鲜。钦风久矣,偶睹惠然。如天甘露,沃我心田。希有希有,世外金仙。老婆心切,示我窥鞭。自知本有,久被尘缠。普光明殿,海印俱全。弥勒阁中,了了何言。常在不欠,触目无边。一毫头上,妙绝偏圆。含融法界,本体现前(与显首座)。
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国清曹源为书名已复说偈云
非湛非摇,真源常在。直指性海,总别无碍。星分月现,光涵法界。寄语诸方,莫作拟解。
偈颂三十首 其一十
若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,于中无虚诳。说与不说同,是即名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不能通,缘师指落空。依妄不归实,师子堕邪宗。二妄相依堕,带累千万个。因一人道虚,万类皆招祸。不了却自心,只管说他过。将谓佛法僧,也似陈行货。倒床吃不得,苦痛忍难过。晓夕无把捉,又见火轮磨。始悔我自错,无福转加祸。未得将为得,未證将为證。妄想一刹那,果招沙劫病。皆是自欺心,不依佛慧命。六度未能圆,五戒犹未定。口说一切无,贪嗔转增盛。人问道如何,胡应全无性。此不见性种,三界魔民虫。众生若遭遇,万劫堕贫穷。自坏他亦坏,自聋他亦聋。自堕彼亦堕,自空彼亦空。究竟还如佛,万像一镜中。若能如是解,可表警凡笼(背尘合觉录)。
證道歌 其二三四
火里生莲终不坏,念念劳生不自在。彼既丈夫我亦然,舍短从长无挂碍。
颂古五十五首 其一十四
南阳家法是人知,刚被丹霞教坏伊。致使亲生龙凤子,一时翻作鼠黏儿。
偈颂一百三十三首 其一十三
新年佛法,一切成现。明去暗来,三头两面。灵利衲僧,犹隔一线。更问如何,脑后拔箭(元正)。
诗偈 其一五七
智度本来如,众生病尽除。又度作护法,一切入无余。过去恒沙佛,皆同此一途。如能达此理,凡夫非凡夫。