评析
颂古九十八首 其六十
觌面相呈也大奇,更无分别与迟疑。自从收得非离合,岂可虚明放过伊。精金百鍊方为贵,脱体灵明绝见知。
颂石头和尚草庵歌 其六
住庵人,体露堂堂非故新。毫发有差魔道种,一尘不立妙通真。
金刚随机无尽颂(并序) 善现起请分第二 其一
善吉言初有,乐欲闻初首。不堕往来机,中间无所有。
偈颂三十首 其二十五
颠倒梦想忽然破,直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲,祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤,南北石头快推磨。到与不到俱吃茶,万里清风同唱和。快活快活也大哥,达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见,却来草里念摩诃。几年相伴急走过,新罗低头觅不见,举首又蹉过。今日无知知,不是强扬播。若有知知者,未免番成祸。四七二三不立形,历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐,肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴,往复疲劳多退堕。不知古佛只传心,除了此心无别可。师子子,不消多,直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔,呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子,至今汩没和巴歌。稽首宝积佛,敬礼阿弥陀。普庵此来无个事,大家相劝演若多。元来不识头依旧,何须苦苦更波波。
颂三门 其四
释达空空遍觉华,到无高下淡浑茶。和云假宿烟霞榻,明日东西处处家。
颂石头和尚草庵歌 其八
不属中间与内外,独卧孤峰谁作对。龙天百万有谁知,金色头陀笑里会。
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国清曹源为书名已复说偈云
非湛非摇,真源常在。直指性海,总别无碍。星分月现,光涵法界。寄语诸方,莫作拟解。
偈颂三十首 其一十
若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,于中无虚诳。说与不说同,是即名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不能通,缘师指落空。依妄不归实,师子堕邪宗。二妄相依堕,带累千万个。因一人道虚,万类皆招祸。不了却自心,只管说他过。将谓佛法僧,也似陈行货。倒床吃不得,苦痛忍难过。晓夕无把捉,又见火轮磨。始悔我自错,无福转加祸。未得将为得,未證将为證。妄想一刹那,果招沙劫病。皆是自欺心,不依佛慧命。六度未能圆,五戒犹未定。口说一切无,贪嗔转增盛。人问道如何,胡应全无性。此不见性种,三界魔民虫。众生若遭遇,万劫堕贫穷。自坏他亦坏,自聋他亦聋。自堕彼亦堕,自空彼亦空。究竟还如佛,万像一镜中。若能如是解,可表警凡笼(背尘合觉录)。
證道歌 其二三四
火里生莲终不坏,念念劳生不自在。彼既丈夫我亦然,舍短从长无挂碍。
颂古五十五首 其一十四
南阳家法是人知,刚被丹霞教坏伊。致使亲生龙凤子,一时翻作鼠黏儿。
偈颂一百三十三首 其一十三
新年佛法,一切成现。明去暗来,三头两面。灵利衲僧,犹隔一线。更问如何,脑后拔箭(元正)。
诗偈 其一五七
智度本来如,众生病尽除。又度作护法,一切入无余。过去恒沙佛,皆同此一途。如能达此理,凡夫非凡夫。