评析
颂十玄谈(并序) 祖意 其七
慇勤为说西来意,得意忘言真不二。昨夜三更穿市过,只闻米贱油盐贵。
颂古九十八首 其一十五
一中解无量,无量中解一。三千大千众,一个也不识。啼笑成梵音,敲磕通消息。色空明暗中,摩诃般若力。
颂十玄谈(并序) 一色 其二
行人到此尽蹉跎,一指头端不奈何。毫发有差千万里,沩山抚掌笑呵呵。
与参徒辨事
仲元亨老,慇勤圆净。此中大事,雪曲高歌。骑白牛儿,漫空唱唱啰。这家也舂米,那畔争打禾。且道乘谁力,天真大老婆。近日南方诸道友,斩钉截铁自降魔。运水搬柴无不是,神通妙用显摩诃。一人办力诸天供,一会修来争奈何。移根拔树非邪作,翻有为无万事和。楼阁忽然横碧汉,人人功德无空过。香积味凭知道者,须教不少亦非多。个里不消重委嘱,分明只是这弥陀。
颂四宾主(并序) 其一
宾中宾,借钱沽酒设狂人。常常负债无依倚,谤教虚招地狱因。
偈颂三十首 其五
稽首摩耶大肚皮,无忧树下手攀枝。母子至今无觅处,落花啼鸟示全机(浴佛)。
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诗三百三首 其二○九
不见朝垂露,日烁自消除。人身亦如此,阎浮是寄居。切(一作慎)莫因循过,且令三毒祛。菩提即烦恼,尽令无有余。
呈泐潭草堂清禅师偈三首 其一
不识烦恼是菩提,若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会,鹞过新罗人不知。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
瑞鹧鸪
修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟尼。
缘识 其一
我一囊盛宽世界,从头点取人数在。万里山河宽更宽,一切众生智者解。因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。天最大,无比拟,经文秘在无生理。知之修鍊是圣人,光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟,扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善,更能通达解区遣。辜负琴书得自由,勿令萦恨金刀剪。离烦恼,大(原校:宋作大)仙上品十洲好。利他贵重无亲疏,便是菩提心至老。
缘识 其一十九
心猿知意马,方便自须调。勿自生烦恼,菩提道不遥。