评析
颂石头和尚草庵歌 其三十四
百年抛却任纵横,只履西归表不生。来往本无常湛寂,心心相印号传灯。
證道歌 其二六七
莫将管见谤苍苍,井底蛙牛逞巨江。乾坤大地一只眼,用来还似一毫芒。
證道歌 其八十
纵遇锋刀常坦坦,只因得只金刚眼。一相光中无二形,劫火洞然无退返。
颂断觜瓶
心法无断灭,踢倒一净瓶。华林不奈何,不脱声色名。真如俱是戏,心境一等平。不落有无用,三昧本空清。
偈颂三十首 其八
明朝遍入孤峰里,是处寻求不见师。自古上贤难出手,为伊不肯淡工夫。垂经留教五千卷,迷人看著转迷途。凡夫贪爱将为事,少得曹溪这老卢。
与汤亨老居士
香积厨中烹五味,脚踏天兮头顶地。虽然头角各分张,未得个人都了利。不然亨老大慈悲,一日无私和众议。南方道友不偏枯,到里许人皆具备。直教塞口并咽喉,消息出门无不是。
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诗三百三首 其二○九
不见朝垂露,日烁自消除。人身亦如此,阎浮是寄居。切(一作慎)莫因循过,且令三毒祛。菩提即烦恼,尽令无有余。
呈泐潭草堂清禅师偈三首 其一
不识烦恼是菩提,若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会,鹞过新罗人不知。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
瑞鹧鸪
修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟尼。
缘识 其一
我一囊盛宽世界,从头点取人数在。万里山河宽更宽,一切众生智者解。因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。天最大,无比拟,经文秘在无生理。知之修鍊是圣人,光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟,扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善,更能通达解区遣。辜负琴书得自由,勿令萦恨金刀剪。离烦恼,大(原校:宋作大)仙上品十洲好。利他贵重无亲疏,便是菩提心至老。
缘识 其一十九
心猿知意马,方便自须调。勿自生烦恼,菩提道不遥。