直入孤峰意甚深，相逢道伴少知音。无物堪比庞居士，分明解听没弦琴。

三乘分别强安名，悯念群生习气深。宝所到时城假化，何曾动步早观音。

普庵以此香，回向大居士。幻尽觉圆者，妙意难遮覆。惠我二笔端，三昧非迷悟。世间岂识知，何处寻门户。六字光慈化，千古人钦慕。象出普庵名，天龙常守护。法本付贤侯，利益何穷数。伤嗟逐末流，忙忙失元路。千里万里体无间，世出世间非我所。谢安抚，云轩密布巴陵时，愿垂青眸垂一顾。

助佛扬名化俗徒，遣邪归正沃心枯。国风雅泰民欢乐，只这和瘟大丈夫。

恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。

几番舒卷济群迷，马祖升堂百丈知。由是那时通一线，而今收放莫令迟（席头）。

不见朝垂露，日烁自消除。人身亦如此，阎浮是寄居。切（一作慎）莫因循过，且令三毒祛。菩提即烦恼，尽令无有余。

不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，鹞过新罗人不知。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显，唯见他非性转边。打破般般休歇去，虚堂深处伴牟尼。

我一囊盛宽世界，从头点取人数在。万里山河宽更宽，一切众生智者解。因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。天最大，无比拟，经文秘在无生理。知之修鍊是圣人，光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善，更能通达解区遣。辜负琴书得自由，勿令萦恨金刀剪。离烦恼，大（原校：宋作大）仙上品十洲好。利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。

心猿知意马，方便自须调。勿自生烦恼，菩提道不遥。