评析
修城东合浦桥
自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹。莫怪道人无伎俩,犹如浮木歇盲龟。应化非真不逆心,有无俱遣道须成。相逢便肯无空过,合浦桥边验果因。
證道歌 其五十九
从他谤,任他非,体若虚空物物齐。无异孩童争瓦砾,更加黄叶止伊啼。
金刚随机无尽颂(并序) 一相无相分第九 其八
归去倒骑牛,乾坤得自由。知道江山阔,圆成六不收。
金刚随机无尽颂(并序) 法身非相分第二十六 其五
色见终难见,就里明须现。回头彻见时,不离娘生面。
偈颂三十首 其二十四
圆应牛,经劫没人收。若不遇人,虚度春秋。如今横穿鼻孔,水草皆休。有时放,有时收。随分纳些些,自性优游。独奈何,劳别讨,混迹应不迷流。不许犯他苗稼,也不犁他田丘。饱饮雪山肥腻,一顿更不他求。眉毛眼睫,动转绸缪。试问沩山水牯牛,有甚风流。向左膊上书字,著甚来由。任你千般引□,不肯回头。不如卧云枕月,运气常周。假使银蹄金角,气射斗牛。居吾腹内,不得出头。吞底乃刀山剑树,业到解散枯髅。谁知体如巨海,妄起浮沤。风击沤生,沤灭何愁。湛然智海喻真牛,圆应头头岂用修(示圆应行者看牛)。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其四
塑个泥佛儿,肚里藏深机。聚沙为佛塔,犹尚获菩提。父见诸子劣,且教令读书。一日成名后,天下总皆知。
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送化主 其五 其一
昔人遣化曾垂示,三步五步一蹙鼻。从缘入得即不无,七佛之仪殊未备。今日吉山分化人,岂在途中方瞥地。千差一印靡有遗,万善同归宁自利。不自利,非利他,家家门启通霄路,处处莲开火里花。
宝林塔再成示诸僧
禅家自利利他人,宝塔焚如复鼎新。扫地便高三百尺,只应澄观是前身。
行香子
说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。何须外觅,不在劳神。欲要全完,当全道,露全身。一体同观,无起疏亲。志常清、常静常真。不惟自利,兼利他人。定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。
观音大士赞 其二
随流入流,无所分别。处处圜通,头头漏泄。云净八纮天宇宽,万顷波心莲一叶。
诗偈 其一○○
圆镜朗如日,涌出无碍智。梵语波罗蜜,唐家无量义。说者说无相,离者离文字。但说无上道,利他还自利。若能入理行,不动到如地。缘事常区区,不如展脚睡。
和彦猷在华亭赋十题依韵 顾林亭 其七 华亭谷
穹穹华亭谷,中有不竭流。其微初滥觞,其大终载舟。寒色皎可鉴,岚光郁如浮。当解尘中缨,一濯潭上秋。