评析
颂四宾主(并序) 其一十五
无边无表实希奇,虚空为鼓须弥槌。轻轻敲著作金声,试问同参知不知。
偈颂三十首 其一十
若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,于中无虚诳。说与不说同,是即名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不能通,缘师指落空。依妄不归实,师子堕邪宗。二妄相依堕,带累千万个。因一人道虚,万类皆招祸。不了却自心,只管说他过。将谓佛法僧,也似陈行货。倒床吃不得,苦痛忍难过。晓夕无把捉,又见火轮磨。始悔我自错,无福转加祸。未得将为得,未證将为證。妄想一刹那,果招沙劫病。皆是自欺心,不依佛慧命。六度未能圆,五戒犹未定。口说一切无,贪嗔转增盛。人问道如何,胡应全无性。此不见性种,三界魔民虫。众生若遭遇,万劫堕贫穷。自坏他亦坏,自聋他亦聋。自堕彼亦堕,自空彼亦空。究竟还如佛,万像一镜中。若能如是解,可表警凡笼(背尘合觉录)。
行住坐卧三十二颂 其一十
不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。云迹雨踪来不住,个中谁肯速还家(知客)。
偈颂三十首 其一十三
个个跨金毛狮子,人人骑独步象王。文殊即是普贤,释迦倒骑佛殿。罗汉不奈安身,普庵鼻孔辽天。笑时只道善财痴,百一十城在这里。摩耶腹内造楼台,一口吸尽西江水。试问参方知不知,灵光运用从何起。直须坚密处安身,释迦宝殿真如理(修造法语)。
證道歌 其一○六
永夜清宵何所为,辽天宝月共相辉。泥牛入海无消息,一声木马大阳随。
颂古九十八首 其二
迷悟是谁先起立,忘躯失命老婆心。东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任。
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己巳梅溪同舍三十人其九人者游从之旧也酌别之夕独五人在焉谢子与能犹在予馆而四人者且去矣遂各以其姓赋诗送之 李大鼎
贤哉予外兄,厚德著乡里。积善有天报,钟秀在吾子。学问如驰马,著鞭殊未已。西游不负盟,早早戒行李。
冯生画荷花
湖上看花意欲迷,年年花谢忆花时。如今一见冯生画,早晚看花更不疑。
早赴东寺行香
冲风冒雨过南桥,马上闻钟觉寺遥。客发顿惊秋信早,飞蓬落叶两萧萧。
鹧鸪天
弱丧飘流未肯归。玄关说与更增迷。此行若遇商丘老,拚却枯髅更不疑。先犯早,后迟迟。个中消息几人知。东风不解传春信,李白桃红自满枝。
恶树
独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。
游南山
氤氲犹积气,肤寸忽层阴。甘雨新来足,青山旧隐深。随缘酬万物,闻早遂初心。彭泽曹溪意,亭前无古今。