评析
普庵歌
祇个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。非相身,无不在,体露堂堂声色外。世间梦幻曷能随,超出世间那肯爱。绝意识,无眼界,净名卧疾瞿昙解。指权就实度众生,勿谓古贤来捏怪。悟普庵,本无坏,空劫有穷渠自在。四生六道岂相干,物我兼忘心唯最。无有无,内非内,海印发光谁敢对。森罗万象普庵收,绝待灵明全体会。忘能所,勿知解,瓦砾真金谁敢买。若还不是老胡来,觌面难逢轮劫肯。雪齐腰,求教诲,得旨忘言转不退。百鍊金刚无孔锤,要断龟毛兔角罪。如意珠,我今解,刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉,烁破无明生死袋。
颂古九十八首 其四十三
百亿化身唯佛知,含生经劫转沉迷。空花水月分三界,一念归元也太奇。
颂四宾主(并序) 其一十七
宾主互用,动亦非动。佛祖机关,不妨重弄。法共不共,十八何用。一相无相,自知轻重。信手拈来,得时不会。龟毛作过,兔角受罪。山河俱动,此义失宗。宗非山河,俱动是梦。动亦不动,收来无用。这回捉败,永不费功。宾亦无宾,道孰可名。今父逃逝,契悟方亲。主得真主,佛祖共举。认贼为子,不敢相许。万国来亲,唯一佛身。血脉不断,得者忻忻。更下注脚,盲人摸索。见中求见,病消求药。和光同尘,没量智人。有谁相识,资深资深。
金刚随机无尽颂(并序) 离色离相分第二十 其二
头头见佛身,元是本来人。棒打不回头,照灵非故新。
颂古九十八首 其三十八
万仞峰撑没底船,凭知有点海中灯。六月卧冰铺瑞雪,大笑三声作么生。
颂古九十八首 其七十六
洞山活计未全包,太老钻龟罕辨爻。有物先天非相貌,岂干动用色相交。
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偈颂一百二十三首 其三十二
佛法本无多子,堂堂日用之间。只因自信不及,却于易处艰难。今夜不免作些方便,为诸人豁开户牖拶碎疑团。星在秤兮不在盘(当晚小参)。
汪氏别墅次韵 其一
不应无酒饮公荣,且与园花作證明。我已闭门为独乐,君能让畔喜双清。莫教佛法无多子,却怕诗人太瘦生。好是柳丝饶意态,故垂浓绿著嘤嘤。
泉州惠安县迎藏经请小参偈
稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔余悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克證金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生于戏论心,亦不住于深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
偈颂三十首 其三十
时人须警觉,应道不痴颠。苦牛并急马,也只少他钱。今生还不足,来生又吃鞭。道人虽无事,不忍哭苍天。今古论如是,岂可向愚言。无我无钱质,此处静悄然。显迹灵光在,梦然一炷烟。普庵何处去,分明在目前。须当如是体,可学老婆禅。莫住空花相,谤佛结深冤。以善能销恶,以顺和逆颠。以道资顽狠,以心助普贤。以师为心本,以念于无缘。以身如父母,以力报愚贤。出家为佛子,动静自光鲜。超凡并越圣,真实不堪言。曾经千万劫,碎身报未圆。我今排次定,更莫听胡喧。顺我大家吉,逆我众无缘。孤峰无觅处,三千遍大千。此时思一偈,虚空应不得。非是我做作,真如体自然(示普圆二字道友)。
鞔法鼓求颂
内空外空内外空,一声才举迅雷风。流通佛法无多子,千古灵山气象雄。
空生真赞(并序)
以空寂身,无所倚依。而捉杖藜,以灵知心。不在散摄,而玩贝叶。不舍声色,而證真空。与我日用,能所心同。于一切处,寂入法海。如风行空,无所妨碍。但离二执,圆成普会。当慎以修,入此三昧。