评析
行住坐卧三十二颂 其二十
引领搬徒访万山,深明下手处艰难。圆成满目莲宫现,风铎声清意自闲(干木)。
颂十玄谈(并序) 还源 其二
本来无住不名家,唯有西乾路不赊。三度他心通败阙,国师犹钓死虾蟆。
颂石头和尚草庵歌 其二十二
明窗内,晃晃绝尘无覆草。指作菩提却不真,白顶门开全领会。
偈颂三十首 其一十五
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。非尘体不动,本实理含融。先天唯此物,今古学无踪。难了意在处,塞顽空色空。本无有指,妄言色空。若得妄消歇,真体者何穷。真体非形相,不离形相中。幻质皆虚伪,大智发于中。幻尽觉圆满,心光寥廓通。此通无对待,天地在其中。森罗并万像,影现一镜中。镜中实我体,寂湛印倥侗。若能同道者,与理本相同。唯守性清净,眼耳若盲聋。情忘兼想尽,忽觉己身空。自了本无物,强以道言通。此法滞诸学,皆幻质相容。若离一切相,形体外灵通。左右逢其源,烦不入胸中。我尚不可得,非我何可得。眷属犹如梦,非冤不遇逢。如今儿女者,皆再来祖宗。一根来复去,如观桑叶同。本树何曾动,凋叶有来冬。叶落明年发,根深不怕风。但能勤力护,勿使火兼虫。毁坏本根者,万劫堕贫穷。如今忧生死,犹如颠哭空。不知空本无,如翳生眼中。眼明虽说实,不可顺盲聋(与醴陵真如居士)。
赞三十六祖颂 其一十六
过去娑婆树,如是罗睺罗。师子同坐食,付般若摩诃。
金刚随机无尽颂(并序) 不受不贪分第二十八 其四
随处示威权,?棘金刚圈。世人吞得者,万古入灯传。
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