评析
改祭修斋决疑颂(并序) 第九疑:凡修斋福,并读诵经典,当回向家宅何等神明,凡有几位耶?颂曰:
作福常回施,天龙善鬼神。威光常覆护,使汝免灾迍。
十六观经颂 势至观第十一
次观势至菩萨身,量等观音无有异。但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。
放生慈济法门
我比丘某甲,今为傍生类。发佛大慈悲,忏彼六情根。无始业障海,眼根著诸色。耳界闻乱声,鼻染一切香。舌生诸恶刺,身如机关主。六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法,名为六情根。一切业因缘,皆从妄想起。妄想如幻焰,亦若空中花。迷倒不觉知,为诸惑业缚。永堕三途界,没在众苦中。不闻正法音,何曾知忏悔。惟愿十方佛,菩萨众大师。慈力与冥加,令其知发露。无始一切恶,今日悉消除。毕故不造新,常当修梵行。未脱傍生难,余命愿安乐。筌网及虞罗,愿不相值遇。饮啄随时足,饥渴永不逢。相见起慈心,愿不相吞啖。当承三宝力,誓脱众尘劳。毕此苦类身,愿生诸佛国。弥陀广慈愿,不舍一切生。观音慈愿深,常游五道界。愿舒五色臂,拔我出轮回。傥若命终时,愿垂亲接引。救我厄难者,菩萨大檀那。悯我临汤火,舍财赎我命。须弥与大海,徒自谓高深。檀那今日恩,高深不可比。现生增福寿,眷属悉团圆。来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。
改祭修斋决疑颂(并序) 第十疑:既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何施其饮食耶?颂曰:
鬼道常饥渴,当生怜悯心。能蠲口中食,佛赞福田深。
游天台观
古观春山下,寻幽似有期。瀑清冥坐久,峰好独归迟。客啸巢禽识,仙踪药叟知。我来无别趣,禅性尽相宜。
改祭修斋决疑颂(并序) 第三疑:家眷死后祭祀,得食不得食耶?颂曰:
人死随前业,升沉六道殊。如何纯祭祀,须道世人愚。
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和陶读《山海经》,并引 其一十三
东坡信畸人,涉世真散材。仇池有归路,罗浮岂徒来。践蛇及茹蛊,心空了无猜。携手葛与陶,归哉复归哉。
卒岁感述 其四
天运有代谢,富贵易汨没。鄙哉何者翁,专欲事虚喝。我闻至人训,真乐在寂寞。腐鼠良可掷,荣名焉足托。
偈颂一百六十九首 其一○九
爰从耳门,圆照三昧。缘心自在,东倒西擂。异中现同,小中现大。只如不涉眼色耳声,甚处与他相见,婺机罗,川纸会(圆通中洲至)。
亨道至能对棋月下文振闻后堂歌声逃席而起
高梧动凉吹,月色如新磨。吾侪冰雪胸,如此良夜何。二客信不凡,一局欲烂柯。中庭人语寂,玉佩鸣相摩。胜士何洒落,俗子谁讥诃。安得玉跳脱,酌我金叵罗。昭华不露面,独茧抽长歌。径令郑子真,飞梦巫山阿。
诗
微诚因理感,积精洞幽真。斐斐乘云彩,灵象凭紫烟。眇眇濯圆罗,佛佛驾飞轮。玄翰启蒙昧,顾景思自新。
入唐溪
啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。