历观成败与兴衰，福有根由祸有基。不过六十花甲子，酿成天下尽疮痍。

我家乌山下，尚有屋数间。此邦既喧鬨，不如归故山。舣舟柴门外，迎者双白鹇。室中旧木榻，门上新铜锾。奴樵山之麓，婢钓溪之湾。东家刈稻去，西家采菱还。是时新谷入，农务方就闲。家家招食新，村酒盛花蛮。颇怪避地客，日日来叩关。已闻命召虎，未见朝侯狦。太息勿复道，吾其田间跧。

大好梧桐庭院里。修竹娟娟，几席凉于水。扫地焚香闲坐此。韦苏州后先生矣。老带庄襟谁得似。一片冰心，写上云蓝纸。看取方池清见底。亭亭立者花君子。

离合悲欢任意编，传奇体例想当然。我今更定瑶华谱，续得佳人命一年。

一场瓜战夜初停，幻出团团满月形。圣火养成千岁绿，仙丹炼就十分青。擎来何减琉璃椀，望去偏疑翡翠屏。不是金刀能割膜，痴皮那得化空灵。

绮年才调女相如，翰墨留题遍国初。一掷危崖千古事，眉楼羞杀老尚书。

子云平生人莫知，知者乃独称其辞。今尊子云者皆是，得子云心亦无几。圣贤树立自有师，人知不知无以为。俗人贱今常贵古，子云今存谁女数。

不然诗虽存，诗义终支离。论语首学而，其教先自治。继之以为政，而后论所施。孟子则不然，所重在救时。知言与养气，姑弗遽及斯。先载齐与梁，两君问答词。其于本末间，似乎倒置之。尼山与邹峄，同为万世师。何敢妄拟议，愿为深长思。

圣道缺已久，文不充其资。自从夏殷来，因革当从谁？中更鸣鸟闻，载叹德之衰。寥寥大师乐，复得存那猗。大音苟有托，不必稽其辞。设有盈樽酒，日夕斟酌之。乐杯当在手，自今不复疑。胡为不复疑？贤者当明知。

何故谓之诗，诗者言其志。既用言成章，遂道心中事。不止鍊其辞，抑亦鍊其意。鍊辞得奇句，鍊意得余味。

义无所不感，诚无所不动。诚义既如此，外物斯何用。以外表诸中，以物将其义。所谓君子诚，诚亦不虚致。人有忘恩者，嗟叹而泣涕。我心非土木，亦有眼中泪。

扰扰利学者，久不可与谋。读书乃何为，老不知轲丘。弗恤义所在，务期高爵收。尝闻失则嗟，不闻得之羞。知谁洪其源，使世乘其流。于今已汗漫，更久将溯游。尝闻古人言，饕餮为共兜。谓恶岂必多，偷饱德弗修。不知自思者，舍此何所由。故余早知惧，誓将异人求。宁为寒饿嗟，不同富贵讴。此行况有获，师德高前修。因尝请子行，勉子无逗遛。于吾乃何有，同病不独瘳。虽爱谓予然，尚疑子终不。惜子有高材，竿幢揭华旒。苟能自摆去，不为世学囚。行将见远到，强弩射弱菆。何必请予诗，自合治子辀。