《石林诗话》：

彦谦《题汉高庙》云：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯。”虽是著题，然语皆歇后。“一杯”事无两出，或可略“土”字；如“三尺”、则三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？“耳闻明主”、“眼见愚民”，尤不成语。

《庚溪诗话》：

叶少蕴梦得《石林诗话》：“‘耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯’，语皆歇后，如三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？又苏子瞻云‘买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧’，亦与此同病然余按《汉高帝纪》曰：“吾以布衣，提三尺取天下。”又《韩安国传》：“高帝曰：‘提三尺取天下者，朕也。’”皆无“剑”字，唯注曰：“三尺谓剑也。”出处既如此，则诗家用其本语，何为不可？

《瀛奎律髓》：

此汉高帝陵也。“耳闻”、“眼看”或以为病，然“提三尺”、“盗一坏”属对亲切。诗体如李义山。彦谦又有警句云：“烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵”。

《唐音戊签》：

“三尺”、“一杯”一联，晁公武、刘后村以为人皆称之。

《五朝诗善鸣集》：

“重回头”三字深，此时腐儒胸中有无限议论没处告语在。

《贯华堂选批唐才子诗》：

高阙，陵上阙也。前解冷眼觑一“此”字，热话驳一“安”字，言昔者高帝封诸列侯，岂有他哉？只为安刘计也。以我论之，必到此陵此阙，则刘始得安矣。岂惟刘安，彼列侯亦得尽安矣。何则？庄子云“造化劳我以生，而逸我以死”是也。设不然，而必欲安者丰沛，则丰上旧居，已无故里，沛中原庙，只对荒丘，当时榻前顾命，竟复奚施哉（首四句下）？后解忽写腐儒，遂不复写长陵也。“闻”，腐儒闻也；“见”，腐儒见也。特为其腹中实实记得千载旧事之故，于是亦据实谥之曰“千载腐儒骑瘦马”，妙，妙！瘦马背上是腐儒，腐儒腹中是千载，不知是千载后来只合骑瘦马，不知是瘦马背上恰称驮腐儒？然我则见腐儒腹储千载，脚跨瘦马，既已自古至今矣！重回头“重”字，去声，写腐儒吃惊不小也（末四句下）。金雍补注：腐儒意中只道三尺至今犹自提，一择至今不可盗。

《唐体肤诠》：

松楸禾忝，寄兴虽佳，犹落套数。惟此句句切长陵，不泛作凭吊语，信为杰出。

《瀛奎律髓汇评》：

冯舒：首句不可解。力在“耳”、“目”二字，包括却许多大议论，以为病者，眯目者也。冯班：只首句不妥，以下字字不苟，“昆体”妙作，钱湘灵：“安刘”二字未妥。何义门：一路逼出末句，可谓揶揄殆尽。又云：贞观十一年诏从汉氏使将相陪陵.功臣密戚皆赐茔地一所。第二正用其事。纪昀：鹿门本学义山，此首却不似义山。“安刘”二字误用，饴山老人批《唐诗鼓吹》而为之词，非也。“竖儒”暗对嫚骂郦生事。许印芳：“安刘”借言安厝，非误用也。“提三尺”乃往时事，故曰“耳闻”，“盗一杯”是后来事，故曰“眼看”，亦不得谓之为病。惟“旧居”、“故里”，意重复耳。后半讥其重武轻文，妙在语无痕迹。