评析
述怀
十六辞家事世尊,孤怀寂寞共谁论。悬岩鸟道无人迹,壤色袈裟有泪痕。万劫死生堪痛哭,百年迅速等朝昏。不甚满眼红尘态,悔逐桃花出洞门。
题天台十甲子老僧坐禅处
万木森寒入翠微,飘然鹤发久忘机。溪声毕竟无今古,山色何曾有是非。涧草自迷游客屐,岩花时落坐禅衣。问师何代天台住,手种青松已十围。
喜曾重伯陈伯涛见过用伯涛见赠原韵三首 其一
茶话日将夕,虚堂闻梵音。道根俱不浅,静理亦何深。贻我郢中曲,劳余尘外吟。谁能一弹指,了悟去来今。
元妙上人从南岳来以雪樵禅有题福严丈室之作示余因次韵
明月清风一杖担,现成公案不须参。目前万法惟心法,何用逢人觅指南。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六
大道寓影响,谁复知此理。是中无实性,群有妄相拟。本自绝名言,云何立彼此。运心平等观,一任空华起。影响顺形声,资物故生理。一旦挥霍去,何因得像似。群有靡不然,昧漠呼自己。四色尚无本,八微欲安恃。
挽彭刚直诗八首 选二 其二
一代中兴将,三朝直谏臣。哀时心未已,看剑泪沾巾。忍看长城坏,难留大树春。千古遗疏在,犹望靖边尘。
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武陵春 王小先问禅
法界一真心正住,当体灭诸缘。内外辉辉体现前。无地亦无天。取相于禅禅复远,禅性月沉渊。动静俱无镇湛然。神用即真禅。
借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈
典刑寄老成,师友须渊源。今代紫薇公,身退道益尊。言行无表襮,卓然中所存。云雨自翻覆,谁能动毫分。洗垢既无垢,尚或求瘢痕。嗟我与徐子,昔也扫公门。相期膏吾车,从公毕斯文。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其二
晴虚本无翳,阳焰何由生。扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。真空任起灭,明性无减增。智者鉴其微,元同一见精。性内相表状,非焰安知火。新新相推移,荧荧非问我。如何滞著人,终岁迷因果。
中庭
绿阴不须期,日出临户牖。空翠侵衣襟,坐来遍左右。夏屋匪我存,而况贵与富。但收十斛麦,易酒招亲旧。礼失求诸野,无宁理笾豆。相逢争席罢,便谭桑麻茂。依依情既真,留连惟卜昼。可怜世上人,斯乐谁能究。
坐睡
坐久睡屡兀,手失未了书。清风脱然至,心醒得我娱。起看孤隙光,了不移锱铢。云何短梦中,万境生须臾。嗟彼市朝子,百巧营其躯。安知非梦役,过眼灭无余。至人有达观,那与世贤愚。不须无言子,同上昆崙墟。
杂诗四首 其四
默念群疑起,玄通百虑清。初心灭阳艳,复见湛虚明。悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。