《四溟诗话》：

武元衡曰“残云带雨过春城”，韩致光曰“断云含雨入孤村”，二句巧思，不及子美“淡云疏雨过高城”自然。

《诗源辨体》：

（韩偓）七言律如“无奈离肠”、“长日居闲”、“借春连日”三篇，气韵亦胜。“星斗疏明”一篇，声亦宣朗。

《贯华堂选批唐才子诗》：

“惜春”是春未尽前，“醒后”是春已尽后，“见酒痕”不复见花事矣，可为浩叹也。水“归别涧”下，再加“雨下孤村”，写春尽真如扫除灭迹。庸手亦解用雨，却用在花句前，妙手偏用在花句后，此其相去无算，不可不知也（首四句下）。春尽又何足惜？两行泪实为“人闲”、“地迥”堕耳。“流莺”上用“相厚”字、“惭愧”字，“独为”字，“清晨”字，妙！怨甚而又不怒，其斯为诗人之言也。金雍补注：相厚在清晨，惭愧在独为。

《唐诗绎》：

此亦应是避地之作。

《唐律偶评》：

以春尽比国亡，王室鼎迁，天涯逃死，毕生所望，于此日已矣。

《东岩草堂评订唐诗鼓吹》：

朱东岩曰：“连日醉昏昏”，极是人生乐境，及看上加“惜春”二字，下接"醒后”二字、乃知一片皆是苦境也。“水归别涧”、“雨入孤村”，自是“春尽”神理，但庸手为之，必定将雨写花前；此独于“水归别涧”下，以“雨入孤村”作对，手法特妙。

《山满楼笺注唐诗七言律》：

“惜春”二字，虽为主脑，然其中实有不止于借春者……怨而不怒，其斯为风人之遗乎？

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀：后半极沉着，不类致尧他作之佻。又云：四句胜出句。六句言非惟今人无可语，并古人亦不可招，甚言其寥落耳。

《唐贤小三昧集续集》：

“含”字、“入”字是诗眼。

《唐诗鉴赏辞典》：

这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；本篇则融情入景，兴寄深微。

春尽，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。

颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，不正是诗人自身沦落无告的象征吗？扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，不也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征？诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。

颈联再由写景转入抒情。芳时，指春天。芳时恨，就是春归引起的怅恨。但为什么要说“人闲易有芳时恨”呢？大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这不正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白吗？下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。迥，偏远的意思。招魂，语出《楚辞·招魂》，原指祈祷死者复生的一种宗教仪式，这里只是一般地用作招致魂魄。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，岂不更叫人寂寞难堪？当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。

结尾处故意宕开一笔，借流莺的殷勤相顾，略解自己的春愁，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，实际上将那种世无知音的落寞感含蓄得更为深沉，表达得更耐人寻味。

通篇扣住“春尽”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开春尽时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。

（陈伯海）