评析
《后村诗话》:杜荀鹤《春宫怨》云:“风暖鸟声碎,日高花影重。”……《溪兴》云:“山雨溪风卷钓丝……”荀鹤诗在罗隐、方千之下,半山选唐诗只取四首。其五言最多,然每失之容易,七言差胜。
《诗人玉屑》:杜荀鹤亦有《溪兴》绝句……语句俱弱,不若(韩)致元。(《醉著》)之雅健也。
《唐诗真趣编》:与“罢钓归来不系船”一样说诉,比较挺健。刘仲肩曰:怀葛遗民。
《唐诗鉴赏辞典》:这是一首描写隐逸生活的即兴小诗。诗中描写的是这样一组画面:在一条寂静的深山小溪上,有一只小船,船上有一个垂钓的人。风雨迷茫,他卷起钓丝,走进篷底,取出盛酒的瓦罐,对着风雨自斟自饮;直饮到烂醉,睡着了;小舟一任风推浪涌,待醒来时,才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。这诗似乎是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。
然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的。那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴。那酒器“瓦瓯”──粗劣的瓦罐儿,暗示出它的主人境遇的寒苦。“醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。
诗人身处暗世,壮志难酬,他的《自叙》诗写道:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”,老来奔走无门,回到家乡九华山,过着清苦的隐逸生活。《溪兴》中所描写的这个遗身世外的溪上人,当是诗人的自我写照。
(何庆善)
别从叔
立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。世路既如此,客心须自宽。江村(一作归期)亦饥冻,争及问长安。
送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。
舟行晚泊江上寺
久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。
田翁
白发星星筋力衰,种田犹自伴孙儿。官苗若不平平纳,任是丰年也受饥。
旅寓
暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,更束琴书何处游。画角引风吹断梦,垂杨和雨结成愁。去年今日还如此,似与青春有旧雠。
醉书僧壁
九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。
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水调歌头 题扇
功名大槐梦,身世钓鱼舟。归来霅川苕水,聊当五湖游。谁计一丝高洁,自喜半生清旷,瓦枕对眠鸥。回首云台事,一笑正堪休。桃花岸,蘋花渚,荻花洲。蓑衣任君高挂,安用搭羊裘。拍面溪风山雨,满棹江云海月,浊酒注磁瓯。醉后不知处,江上数峰秋。
雨窗睡起赋得浪字
倦来随意卧匡床,归路无多客路长。帘幕已空秋社燕,房栊犹贮午时香。锦菭生户蛛丝合,银烛当檐雨气凉。记得暂时逢酒伴,瓦瓯篷底醉沧浪。
借居夜闻水声
寒水泠泠出洞来,月明静听转清哀。无人与入琴丝写,流下前溪漾落梅。
榕溪阁
榕声竹影一溪风,迁客曾来系短篷。我与竹君俱晚出,两榕犹及识涪翁。
题苕溪渔隐图 其三
卷起纶竿撇棹归,短篷斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤,撩乱杨花绕梦飞(同上书卷五五)。
谢东山惠广西酒
月下花前舞影欹,桂江酒美独斟时。眼前莫道都忘却,也向东山有报诗。