《韵语阳秋》：

《霓裳羽衣舞》，始于开元，盛于天宝，今寂不传矣。白乐天作歌和元微之云：“今年五月至苏州，朝钟晨鼓催白头，……惟寄长歌与我来，题作《霓裳羽衣谱》。”想其千姿万状，缀兆音声，具载于长歌，按歌而谱可传也。今元集不载此，惜哉！赖有白诗，可见一二尔。“虹裳霞披步摇冠，钿缨累累佩珊珊”者，言所饰之服也。又曰：“散序之奏未动衣，中序擘騞初入拍。繁音急节十二遍，唳鹤曲终长引声。”言所奏之曲也。而《唐会要》谓：《破阵乐》、《赤白桃李花》、《望瀛》、《霓裳羽衣》，总名法曲。今世所传《望瀛》亦十二遍，散离元拍曲，终亦长引声。若乐奏《望瀛》，亦可仿佛其遗意也。

《碧鸡漫志》：

《霓裳羽衣曲》，说者多异，予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名；其他饰以神怪者，皆不足也。唐史云：河西节度使杨敬述献，凡十二遍。白乐天和元微之《霓裳羽衣曲歌》云：“由来能事各有主，杨氏创声君造谱。”自注云：“开元中，西凉节度使杨敬述造。”……宣和初，普府守山东人王平，词学华赡。自言得夷则商《霓裳羽衣》谱，取陈鸿、白乐天《长恨歌传》，并乐天寄元微之《霓裳羽衣曲歌》，又杂取唐人小诗长句及明皇太真事，终以微之《连昌宫词》补缀成曲，刻板流传。曲十一段，起第四遍、第五遍、第六遍、正攧、入破、虚催衮、实催衮、歇拍、杀衮，音律节奏与白乐（《霓裳羽衣曲》）歌、注大异，则知唐曲今不复见，亦可恨也。

《西河诗话》：

白乐天工声吕，故诗中每寓歌格，舞法。如《霓裳羽衣舞曲》，此世人所最难响象者。

《唐宋诗醇》：

“我昔元和侍宪皇”至“唳鹤曲终长引声”，叙《霓裳羽衣》之节奏声容也。“当时乍见惊心目”至“闻道如今各星散”，叙自己之仕途迁移而选伎以教《宽裳》。“今年五月至苏州”至“似著丹青图写出”，叙微之之寄《霓裳羽衣》谱也。“我爱《霓裳》君合知”至末，以和诗意作结，而言此舞之不可失其传也。……叙次分明，层层照应，可当一篇《霓裳羽衣》记；情致缠绵往复，极一唱三叹之妙。

《石洲诗话》：

白公之为《长恨歌》、《霓裳羽衣曲》诗篇，自是不得不然，不但不蹈杜公、韩公之辙也，是乃“浏漓顿挫，独出冠时”，所以为豪杰耳。始悟后之欲复古者，真强作解事。