评析
访陆处士羽
太湖东西路,吴主(一作一王)古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。
自义亭驿送李长史纵夜泊临平东湖
长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。
同明府章送沈秀才还石门山读书
身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。
独游二首 其二
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。
题报恩寺惟照上人房
上界雨色乾,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳。中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿證黄金姿。旋草阶下生,看心当此时。
同李中丞洪水亭夜集
佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。山公取醉不关我,为(一作自)爱尊前白鹭鹚。
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挽苏黄门子由 其一
忆昔持风宪,防微意独深。一时经国虑,千载爱君心。坤道存终始,乾纲正古今。当时人物尽,惆怅独知音。
题讷庵
休论摩诘与文殊,试把庵名扣大儒。君子于言端欲讷,贤人终日只如愚。乐山自昔称仁者,利口由来恶啬夫。听法双峰空耸耳,老禅惟要一言无。
捣药岩世传昔人炼丹得道今隐于此山下土中时得丹粒服之愈疾
超世犹存救世心,深山相遇不知名。岩前时得丹砂粒,云里尝闻玉杵声。汩汩流光愁易促,冥冥浊劫苦难清。如何为我开灵鼎,遍使苍生病骨轻。
感遇诗三十八首 其二 其一十九
圣人不利己,忧济在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论。吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊。云构山林尽,瑶图珠翠烦。鬼工尚未可,人力安能存。夸愚适增累,矜智道逾昏。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
训蒙绝句 学
轲死如何道乏人,缘知学字不分明。先除功利虚无习,尽把圣言身上行(朱本作寻)。