评析
奉同颜使君真卿袁侍御骆驼桥玩月
山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。
春日陪颜使君真卿皇甫曾西亭重会韵海诸生
为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。
奉送李中丞道昌入朝
文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,余教昔文翁。清在如江水,仁留是国风。光(一作先)徵二千石,扫第望司空。
法华寺上方题江上人禅空
路入松声远更奇,山光水色共参差。中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。
渡前溪
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
晦夜李侍御萼宅集招潘述汤衡海上人饮茶赋
晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。
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挽苏黄门子由 其一
忆昔持风宪,防微意独深。一时经国虑,千载爱君心。坤道存终始,乾纲正古今。当时人物尽,惆怅独知音。
题讷庵
休论摩诘与文殊,试把庵名扣大儒。君子于言端欲讷,贤人终日只如愚。乐山自昔称仁者,利口由来恶啬夫。听法双峰空耸耳,老禅惟要一言无。
捣药岩世传昔人炼丹得道今隐于此山下土中时得丹粒服之愈疾
超世犹存救世心,深山相遇不知名。岩前时得丹砂粒,云里尝闻玉杵声。汩汩流光愁易促,冥冥浊劫苦难清。如何为我开灵鼎,遍使苍生病骨轻。
感遇诗三十八首 其二 其一十九
圣人不利己,忧济在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论。吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊。云构山林尽,瑶图珠翠烦。鬼工尚未可,人力安能存。夸愚适增累,矜智道逾昏。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
训蒙绝句 学
轲死如何道乏人,缘知学字不分明。先除功利虚无习,尽把圣言身上行(朱本作寻)。