评析
水边行
身著袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。
谢道友拄杖
剪自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。
题旧拄杖
亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。携行三十年吟伴,未有诗人□□□。
送王处士游蜀
又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。来年的有荆南信,回札应缄十色笺。
题中上人院
高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。
伤秋
旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。 梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。
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禅人写真求赞 其七
似与不似,毫釐千里。真与不真,大方一尘。理无生兮如梦事,妙不死也如谷神。彻见渊源方是我,了知变态无别人。
寄怀钟陵旧游因寄知己
洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
荆门勉怀寄道林寺诸友
荣枯得失理昭然,谁敩离骚更问天。生下便知真梦幻,老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。
荆门勉怀寄道林寺诸友
荣枯得失理昭然,谁学离骚更问天。生下便知真梦幻, 老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。 珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。
自咏二首 其二
学道全真在此生,何须待死更求生。今生不了无生理,纵复生知那处生。