评析
荆诸偶作
无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。
经贾岛旧居
先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。
赠仰上人
避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。 草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。
喜乾昼上人远相访
彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。澹泊门难到,从容日易过。余生消息外,只合听诗魔。
寄赓匡图兄弟
僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。风骚作者为商确,道去碧云争几程。
怀洞庭
忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。
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韵珂大弟近不言诗
曾从禅内悟清吟,此道难言古至今。季札已悬枯树剑,昭文不蓄有弦琴。皎然未必非前习,白也原来证后心。极地弥天方寸里,云何门外觅知音。
八关斋诗
因戒倦轮飘,习障从尘染。四衢道难辟,八正扉犹掩。得理未易期,失路方知险。迷涂既已复,豁悟非无渐。
周元孚邀仝邬汝翼胡应之何长卿黄白仲沈孺林登瓦官寺青莲阁作
瓦官名不减,高阁复青莲。问法凭支遁,裁诗想谪仙。黄图留王气,白浪落人烟。宿障除烦恼,皈依不二禅。
西域和王君玉诗二十首 其一十六
物物头头总是禅,观音应现化身千。杜门晏坐无伤道,遁世幽居也是贤。祗为看山开翠竹,偶因煎茗汲清泉。灵云检点真堪笑,不见桃花不悟玄。
过大笠僧太虚故居
重携竹杖访禅栖,钟磬无声鸟乱啼。只履乍逢归竺国,众香今已指曹溪。幻身自昔终于灭,住世虚传得大齐。却笑俗情空雨泪,悟来应识世人迷。
慧照大师
已向南宗悟,尤于外学精。士林传字法,僧国主诗盟。初地形容古,弥天语论清。因君支遁辈,徒擅养鹰名。