评析
七言 其二十八
公卿虽贵不曾酬,说著仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,因寻甜雪过瀛州。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
七言 其四十三
三千余法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。九转九还功若就,定将衰老返长春。
七言 其七十四
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。世间万种浮沈事,达理谁能似我家。
西江月
一日清欢何往,十年旧事重拈。细风斜日到江南。春满平湖潋滟。黄简手题龙篆,绿舆前控鸾骖。玉清真軿署仙衔。列职灵台书监。
绝句 其一
息精息气养精神,精养丹田气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
?头坯歌
?头坯,随雨破,秪是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。?头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为證。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。
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道情偈三首 其二
非色非空非不空,空中真色不玲珑。可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
和杨公济钱塘西湖百题 湖堂 其三十一 方外门
方外原无地,空中忽有门。请君从此入,辄莫羡桃源。
行香子 木去金
木隐金形,金色浮存。木森森、有像称尊。全凭火力,逗引游魂。自客先还,独存主,各归根。去住棋分,性命云屯。乐天真、默默昏昏。养成阳体,霞步高奔。得傲玄玄,跻寿域,出乾坤。
望蓬莱
真锻炼,驱惑去迷昏。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡存。
吴傅朋出游丝书求诗
使君官事闲时书,略取万象随指呼。空中游丝定何物,非蚕所吐仍非蛛。光风霁日青春暮,惹草萦花细于缕。君今幻出一毫端,此秘从来人未睹。铃斋观者客如云,有无断续吁难分。不知谁束此毛颖,能使字画纤无伦。尝闻扫垩生雪白,颠草亲承担夫力。世间妙处不可传,心手应时须自得。
杂句 其一
行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。