门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。今日东渐桥下水，一条从此镇常清。

争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度（一作朝暮复朝暮）。

何用梯媒向外求，长生只合内中修。 莫言大道人难得，自是行心不到头。

不用梯媒向外求，还丹只在体中收。莫言大道人难得，自是功夫不到头（此首一作张辞诗）。

何处营求出世间，心中无事即身闲。门外水流风叶落，唯将定性对前山。

火来秉节正如山，茀丧何心在世间。身似泥沙心似玉，水中火里即浑閒。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

自出家来长自在，缘身一衲一绳床。令人见即心无事，每一相逢是道场。

青莲自是出淤泥，在处明心更不迷。寄语学人须著意，本来无染即菩提。