评析
留别微之
于时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印, 那将趁伴著朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。 少室云边伊水畔,比君校老合先归。
和郑元(一作方) 及第后秋归洛下闲居
勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。
戏和贾常州醉中二绝句 其一
闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
闲卧(一作居) 有所思二首 其二
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。
归田三首 其一
人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。不如归山下,如法种春田。
翰林中送独孤二十七起居罢职出院
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
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题英禅师
将知德行异寻常,每见持经在道场。欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
远游
远游行复岁华新,懒学刘郎问大钧。一点不蒙稽古力,十分合作卧云身。苦寒与酒渐增价,小雨为梅先辟尘。拟佩一壶江路去,花边醉堕白纶巾。
与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社
本(一作愿)结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去,先请西方作主人。
下直怀北山隐者
载笔侍云陛,向夕始余闲。抚彼清冷觞,慰此忧戚颜。出轩月才皓,临街露已繁。广庭行且止,修槛去复攀。幽树蔼深翠,余花发微殷。俯仰不知久,星汉勿西还。归来空房卧,严城漏欲残。鸦呜九井动,剑佩亦珊珊。将随夔龙后,祗肃谒重关。缅怀息心侣,遗世在云山。焉能从之去,逍遥岩桂间。
岁除日遇雪
岁晏袁安卧自惊,起看飞雪大纵横。千林艳夺梅花吐,万户寒催柏叶倾。懒废久忘环佩色,罢归偏解薜萝声。但教邻叟能婪尾,不怕残年到几更。