评析
大冶山中有东方寺世传东方曼倩尝读书于此寺后有圣泉凡邑人之乞子于此者随愿辄得僧慧满住持十载无日不醉癸酉冬十二月之吉趺坐示寂九日而色不变人皆携酒来酌师至暮必赪颊泚颡状如醉人然其事甚怪金山贯道人将赴东方之请于其行也戏作三诗送之因纪其事使刻之山中以传好事者 其二
平生著酒满葫芦，醉上禅床不用扶。更把酡颜惊世俗，方知肉眼是凡夫。
回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其家东老庵之壁云：「西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。」西蜀和仲，闻而次其韵三首。东老，沈氏之老自谓也，湖人因以名之。其子偕作诗，有可观者 其二
世俗何知贫是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。
杨雄
读易先知未画前，圣人何事绝韦编。始知杨子多闲暇，更有功夫草太玄。
怀归自讼
读书老不入，屡读屡遗忘。遇事欲强记，转首辄怊怅。以此趋事为，岂但成嘲谤。人岂不自知，去矣殆天放。
王子端云近来徒觉无佳思纵有诗成似乐天其小乐天甚矣予亦尝和为四绝 其四
百斛明珠一一圆，丝毫无恨彻中边。从渠屡受群儿谤，不害三光万古悬。
小车吟
自从三度绝韦编，不读书来十二年。大？子中消白日，小车儿上看青天。闲为水竹云山主，静得风花雪月权。俯仰之间无所愧，任他人谤似神仙。