评析
《唐诗别裁》:言真能洗心,则出处皆宜,不专以忘世为高也。借洗耳引洗心无贬巢父意。
《唐宋诗醇》:沉刻之意,以快语出之,可令闻者警竦。
《李太白诗醇》:严云:“为我”字说得亲热。严沧浪曰:此格如常山蛇首尾与中皆相应。
《唐诗鉴赏辞典》:第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”“您想念着碧绿清澄的颍水”,这一句把归隐的愿望写得多么形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字现出人的个性和情态,何等洒落,何等爽快,敝屣功名富贵自在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的者,大有其人。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而徒事洗耳,则是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,或隐或显,唯真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一—谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生”。末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,即以立意为胜;“著笔平”,即无句可摘。这种写法,质朴自然,不事藻饰,直抒胸臆,实为汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到其人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以读来醰然有味。这种艺术造境,决不是那些铺锦列绣,雕绘满眼之作所能比拟的。
(徐永年)
上皇西巡南京歌十首 其六
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
早过漆林渡寄万巨
西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。峣(一作巉)岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。
与周刚清溪玉镜潭宴别
康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。兴与谢公合,文因周子论。扫厓去落叶,席(一作带)月开清樽。溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。别后经此地,为余谢兰荪。
相和歌辞 豫章行
胡风吹代马(一作燕人攒赤月),北拥鲁阳关。吴兵照海雪,西讨何时还?半渡上辽津,黄云惨无颜。老母与子别,呼天野草间。白马(一作百鸟)绕旌旗,悲鸣相追攀。白杨秋月苦,早落豫章山。本为休明人,斩虏素不闲。岂惜战斗死,为君埽凶顽。精感石没羽,岂忘惮险艰。楼船若鲸飞,波荡落星湾。此曲不可奏,三军鬓成斑。
梁园吟
我浮黄云去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏,因吟渌水扬洪波。洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得。人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。粱王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散绿池,空余汴水东流海。沈吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰辉。歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。
鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳
送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。
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寄张四二首 其二
清秋千里梦相思,颍水沧浪各一涯。洗耳君方避尧舜,濯缨吾请学鸱夷。
观泉图
悬泉高挹九天回,雪瀑虹飞尘抱开。合笑徇名徒洗耳,洒然何似洗心来。
寄王深甫
箕颍多奇士,他年洗耳翁。古人皆直道,吾子嗣高风。解榻迎徐孺,名乡礼郑公。正怜贤太守,心赏与人同。
寄深甫
往卜颍上居,徒爱颍上人。巢由节并世,管鲍必相亲。而我与夫子,阡陌东西邻。正可白首游,岂计中道分。人生莫自必,一别俄六春。入践西掖垣,出乘两朱轮。佐时乏明略,来往徒纷纷。上愧洗耳翁,下惭图霸臣。念欲投劾去,结茅复从君。摅我宿昔意,寄声谢水滨。
咏史十一首 其三
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
和端式上人十咏 幽谷泉 其一
幽谷有飞泉,入溪知几里。跳珠溅木叶,激雨霏岩趾。但无箕颍人,曾不吝洗耳。