评析
九鼎
禹行掘山走百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。冶云赤天涨为黑,韛风余吹山拔木。鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。功施元元后无极,三姓卫守相传属。弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
与道原过西庄遂游宝乘 道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其二
亲朋会合少,时序感伤多。胜践聊为乐,清谈可当歌。微风淡水竹,净日暖烟萝。兴极犹难尽,当如薄暮何。
无锡寄孙 正之
健席高樯送病身,乱山荒陇障归津。应须一曲千回首,西去论心更几人。
次昌叔韵
寄公无国寄钟山,垣屋青松晻霭间。长以声音为佛事,野风萧飒水潺湲。
相国寺启同天节道场行香院观戏者
侏优戏场中,一贵复一贱。心知本自同,所以无欣怨。
哀贤亭
黄鸟哀子车,强埋非天为。天夺不待老,还能使人悲。马侯东南秀,鞭策要路驰。归骨万里州,乃当强壮时。墓门闭空原,白日无履綦。苍苍柏与松,浩浩山风吹。我初羞夷吾,鲍叔亦我知。终欲往一恸,咏言慰孤嫠。
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读史
东汉尚名节,矫枉或过之。吾观晋王祥,其行何足师。寒冰岂容卧,陟负非其时。不见姜诗妻,诚感天自遗。惟孝本庸行,夫岂事诡奇。良由心好名,姑作不情为。不然临深戒,在彼非不知。守身义孰大,出处偏多疵。扬雄莽大夫,著书拟《论语》。韩偓拒朱温,诗丽若好女。两人使不仕,美恶何由著。必谓佻达流,名教非所与。定论及盖棺,品节悬几许。孰为旋风蓬,孰作中流柱。圣哲固知人,弗由言貌取。奈何后世士,凭文以荐举。
感寓 其五十六
仲尼相鲁君,鲁人兴谤辞。子产听郑政,郑人亦毁之。赤心苦不同,黄口任瑕疵。贤圣且不免,吾人莫嗟咨。周公古元圣,流言乃相欺。向非天动威,成王终见疑。所以明哲士,脩身日孳孳。谤言虽百端,而吾自坦夷。譬之伤日月,指斥靡不为。安知日月光,万古焉能亏。
惜日
白日照四方,当在中天留。春风地上行,当与时周游。和气所披拂,槁乾却湿柔。爱欲传万物,势难停一州。栖栖孔子者,惜日此之由。不能使此邦,利泽施诸侯。岂若驾以行,使我遇者稠。当时三千人,齐宋楚陈周。小者传吾粗,大能传奥幽。道散学以圣,众源乃常流。吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。唯士欲自达,穷通非外求。岂必相天子,乃能经九畴。行虽耻强勉,闭户非良谋。
秋胡行
鸾鸟不可为鸱,尔胡不思颜渊。辍历尼父见疑我,今乃何敢望圣贤。人心中,愤闷徒苦悲,智见万里水,清终见底。(一解)高高山上台,彼居者何谁。厥状蜿蜒,伺人意欲牵缠。汝虽见其形,不见汝情,乃胡营营相煎。岂不闻我命在天。(二解)直道古难容,树乔风集颠。周公有何疵愆,乃为四国流言。伯奇掇蜂,不为父怜。迹有涉疑,惟贤知贤。(三解)洁色为妒媒,危言良见灾。谗说久自明,非时麟圣哀。孤松摧为之薪,水东西流,钦犹鬼神。(四解)
采薇山之巅赠张无梦先生
先生曰采薇山之巅兮,吾非求为之仙。吾无一亩之宅,一丘之田。饥食山之薇,渴饮山之泉。岩为吾居兮,鹿为吾马。吾岂不足兮,翱翔乎山之间。彼世俗之混混兮,嗟苦短之白日。此一身之悠悠兮,聊自乐以穷年。彼尘埃之荏苒兮,此云烟之绵联。谁谓才之大兮,慨匠氏之弗取。吾独幸其弗取兮,森葱苍而自全。粤吾君之为治兮,三王之圣。而吾相之为辅兮,伊周之贤。吾父吾母兮,皆善终以天算。进何忧而退何憾兮,养吾气之浩然。弟子进而赞曰:采薇山之巅兮,其乐也如此。衣曳曳而情飘飘兮,愿执辔而往焉。
题对镜写真图用滕玉霄韵
镜中几上共三人,为问先生孰是真。自古圣贤皆不死,楮生何足托吾身。