评析
道士步虚词十首 其五
洞灵尊上德,虞石会明真。要妙思玄牝,虚无养谷神。丹丘乘翠凤,玄圃御斑麟。移梨付苑吏,种杏乞山人。自此逢何世,从今复几春。海无三尺水,山成数寸尘(○同上)。
奉和永丰殿下言志诗十首 其三
茫茫实宇宙,与善定冯虚。大夫伤鲁道,君子念殷墟。程卿既开国,安平遂徙居。讵能从小隐,终然游太初(○同上)。
对宴齐使诗
归轩下宾馆,送盖出河堤。酒正离杯促,歌工别曲凄。林寒木皮厚,沙迥雁飞低。故人傥相访,知余已执圭。
伏闻游猎诗
虞旗喜旦晴,猎马向山横。石关鱼贯上,山梁雁翅行。雪平寻兔迹,林丛听雉声。马嘶山谷响,弓寒桑柘鸣。闻弦鸟自落,望火兽空惊。无风树即正,不冻水还平。谁知茂陵下,愿入雎阳城。
七夕诗
牵牛遥映水,织女正登车。星桥通汉使,机石逐仙槎。隔河相望近,经秋离别赊。愁将今夕恨,复著明年花。
望渭水诗
树似新亭岸,沙如龙尾湾。犹言吟暝浦,应有落帆还。
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绍兴二十八年祀圜丘 再诣盥洗用《乾安》。
帝出于震,巽惟洁齐。神明其德,乃称禋柴。惟兹吉蠲,昭事聿怀。重盥而祀,敷锡孔皆。
绍兴祀大火十二首 宣明王位酌献用《祐安》。
谁其祀神,知神嗜好。阏伯祀火,为神所劳。眷言配食,既与火俱。于乐旨酒,承神嘉虞。
五方帝 其一
帝宅震方,在德惟木。宣仁赋和,大生□育。祀法有虔,皇情允肃。神之格思,报以介福(同上书乐六之九)。
绍兴二十八年祀圜丘 皇帝入中壝用《乾安》。
帝出于震,巽惟齐明。律曰姑洗,以示洁清。我交于神,蠲意必精。既盥而往,祈鉴斯诚。
息壤诗,并叙
帝息此壤,以藩幽台。有神司之,随取而培。帝敕下民,无敢或开。惟帝不言,以雷以雨。惟民知之,幸帝之怒。帝茫不知,谁敢以告。帝怒不常,下土是震。使民前知,是役于民。无是坟者,谁取谁干。惟其的之,是以射之。
皇矣
皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。(一章)作之屏之,其菑其翳。脩之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。(二章)帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆。载锡之光,受禄无丧,奄有四方。(三章)维此王季,帝度其心,貊其德音。其德克明,克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。(四章)帝谓文王:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以笃于周祜,以对于天下。(五章)依其在京,侵自阮疆。陟我高冈。“无矢我陵,我陵我阿;无饮我泉,我泉我池。”度其鲜原,居岐之阳,在渭之将,万邦之方,下民之王。(六章)帝谓文王:“予怀明德,不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则。”帝谓文王:“询尔仇方,同尔兄弟,以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。”(七章)临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是祃,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽,四方以无拂。(八章)