评析
石遗先生挽诗二首 其二
八闽耆旧传,近世故殊伦。蚝荔间三绝,严高后一人。坏梁逢丧乱,撼树出交亲。未敢门墙列,酬知只怆神。
清音河河上小桥晚眺
万点灯光夺月光,一弓云畔挂昏黄。不消露洗风磨皎,免我低头念故乡。
赠宋悌芬淇君索观谈艺录稿
微言妙质得谁如,年少东来信起予。将母呕心休觅句,绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉,文古能穷柳贯鱼。疏凿诗中惭出手,君家绪有茗香余。
徐森玉丈鸿宝间道入蜀话别
春水生宜去,青天上亦难。西江望活鲋,东海羡逃鳗。送远自崖返,登高隔陇看。围城轻托命,转赚祝平安。
置水仙种于瓦盆中,覆以泥,花放赋此赏之 其二
枕泉漱石都无分,带水拖泥也合休。好向淩波图里认,浊流原不异清流。
答叔子花下见怀之什
映河面皱看成翁,参到楞严法相空。输汝风流还自赏,临波照影学惊鸿。
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初月
薄暮蛾眉临水出,照人犹自未分明。初升远岫如无意,欲下西楼却有情。离别几多长在望,团圆三五未能成。岂知少妇阶前拜,罗袖才揎恨已盈。
无相颂
愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
食莲有感戏为古兴新体
青蘋先知秋,调遣入窗几。荷花如六郎,一笑忽堕水。美人坐生愁,揽衣中夜起。繁华难久持,零落自兹始。所思在远道,千里复万里。何处无芙蕖,秋江总相似。折取莲蓬看,蜜房缀蜂子。青茧初脱衣,瑶轸中含髓。食莲须食心,心中苦如此。
寄晁元忠十首 其九
蛾眉在蒿莱,金玉千里音。遥思甑生尘,汗漫观古今。沉冥惊人句,摹写咏时禽。无为愁肝肾,君子要刳心。
别同州陈太保
至道不在言,至言不在舌。在琴复在诗,谅唯君子别。侯门戟森森,中有野人谒。非趋势利场,慕彼仁义辙。此去几迟留,忽焉还岁月。孤心伤欲摧,冻足涩如折。离声无歌钟,行色有霜雪。去矣当复来,琴弦未欲绝。
玉毬花
花开压径枝堪挽,花落铺阶雪不飘。茧老蛾成投绿水,香乾蝶散离长条。满地月明浓不扫,无人梅落怨难销。老人别有心中事,愧尔投瓜乏报瑶。